page 484, entry [368]Open original source
الترجمة- ١٦ أ- كتبت في الأصل «خميس» ثم صححت بحبر مختلف إلى «خميسة» . أما بالنسبة إلى ابن «الأردخل» فلم أعثر له على خبر، إلا أن هناك شخصا اسمه محمد بن الحسن بن يمن الانصاري الموصلي الشاعر، كان يسمى بهذا الاسم (٥٧٧- ٦٢٨ هـ) . ولكنه لا علاقة له بصاحب الترجمة. (ابن خلكان «وفيات» ٤/٤١٨، الكتبي «الفوات» ٢/٣٧٨، الصفدى «الوافي» ٢/٣٥٨، القفطي «المحدون» ص ١٢٢، البغدادي «ذيل الكشف» ١/٤٨٤، البغدادي «هدية العارفين» ٢/١٢٦، زركلي «الاعلام» ٦/٣١٦، كحالة «معجم المؤلفين» ٩/٢٢٨) . وقد ذكر القفطي أن «الأردخل» بلغة أنباط الموصل هو البنّاء. ب- بياض بقدر كلمة واحدة للتنبيه على انتهاء العبارة وبداية غيرها. ت- في الأصل «الفضيلة» فصححناها عن «بلدان ياقوت» ، وهي قرية كبيرة كالمدينة من نواحي الموصل قرب باعشيقا (ياقوت «بلدان» ٣/٩٠٣، ابن عبد الحق «المراصد» ٢/٣٥٧) . ث- بياض في الأصل بقدر ثلاث كلمات، وهو مخصص لادراج اسم الشيخ الجزار الأعمى. ج- هكذا في الأصل، ولعله أراد ان يقول «فما كان ولا يزال..» الخ العبارة. ح- في الأصل «وقع» ولكن أحد القراء غيّرها إلى «وقف» وقد أثبتنا الأصل لأنه هو الصحيح. وقد روى ابن خلكان هذا البيت ضمن أبيات أخرى لعلي بن إسحاق بن خلف البغدادي المعروف بالزاهي والمتوفى سنة ٣٥٢ هـ، وهذا نصه (وفيات- ٣/٥٣) . وكم أبصرت من حسن، ولكن ... عليك لشقوتي وقع اختيارى خ- معناه دأبه وديدنه، وتنطق هجّيراه، إجريّاه، إهجيرا، إهجيراء، (لسان العرب) . د- المقصود ابن الحداد آنف الذكر.