page 2446, entry [3886]Open original source
٣٧١١ - حماد بن شعيب، أبو شعيب الحماني التميمي الكوفي • حماد بن شعيب الحماني التميمي الكوفي. حماد بن شعيب: واهي الحديث. [أحوال الرجال (ص ١١٢)]. • حماد بن شعيب أبو شعيب الحماني. كوفي. قلت: حماد بن شعيب؟. قَال: حسبك كم تسأل عن هؤلاء، وكأنك جمعت الضعفاء على نسق، وأحب أن أخلط معهم قومًا ثقات فتمدحهم. قلتُ: هذا الواحد من الضعفاء إن رأيت أن تجيب فيه؟. قال: واهي الحديث، حدث عن أبي الزُّبَيْر، وغيره بمناكير. وسألته بعد هذا عن قوم مدحهم، فأجابني بما ضمنته غير هذا الموضع. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٥٢)]. • حَمَّادُ بن شعيب (¬١) الحُمَّانِيُّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٥)]. • حماد بن شعيب. ضعيف. كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٣٧)]. • حَماد بن شُعَيب أبو شُعَيب الحِمانيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: حَماد بن شُعَيب، أبو شُعَيب الحِمانيّ، لَيس بِشَيء، وقال في مَوضِع آخَرَ: حَماد بن شُعَيب، ضَعيفٌ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَماد بن شُعَيب الحِماني، يُعَد في الكُوفيّين، فيه نَظرٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا سريج بن النُّعمان، قال: حَدثنا حَماد بن شُعَيب، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: نَهَى رسول الله ﷺ أَن يُدخَل الحَمام الاَّ بِمِئزَر. ولا يُتابِعَه عَليه الاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلَه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٧٠)]. • حَمَّاد بن شُعَيْب التَّمِيمِي الحمانِي. كنيته أبو شُعَيْب. يَرْوِي عَن: أبي الزُّبَيْر، وَأبي يَحْيَى القَتَّات. سكن البَصرة. يقلب الأَخْبَار ويرويها عَلَى غَيْر جِهَتهَا. أنبأ الحَنْبَلِيّ، ثَنَا أَحْمَد بن زُهَيْر، عَن يحيى بن معِين: حَمَّاد بن شُعَيْب لَيْسَ بِشْيَءٍ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُدْخَلَ المَاءُ الا بِمِئْزَرٍ. وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أمه إِذا أشعر». أنبأ بالحدثين جَمِيعًا أبو يعلى، ثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بن حَمَّادٍ، ثَنَا حَمَّادُ بن شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. لَيْسَ لِلْحَدِيثِ الأَوَّلِ أَصْلٌ يُرْجَعُ اليْهِ، وَقَدْ سَمِعَ الحَسَنُ بن بِشر هَذَا الخَبَرَ عَنْ حَمَّادِ بن شُعَيْبٍ، وَرَوَاهُ عَنْ زُهَيْرِ بن مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَهُمْ فِيهِ.وَالْحَدِيثُ الآخَرُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ الا مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بن أبي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الوَدَّاكِ عَنْ أبي سعيد. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥١)]. • حماد بن شُعَيب الحماني التميمي. يُكَنَّى أبا شُعَيب كوفي. حَدَّثَنا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سألت يَحْيى بن مَعِين عن حماد بن شُعَيب فقال: ليس بشَيْءٍ، ولا يكتب حديثه. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: حماد بن شُعَيب ليس بشَيْءٍ، يُقَال له: أبو شُعَيب الحماني، وَهو كوفي. وفي موضعٍ آخر: حماد بن شُعَيب ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: حماد بن شُعَيب ليس بشَيْءٍ ويقال له أبو شُعَيب الحماني. وحدثنا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، عَن يَحْيى، قال: حماد بن شُعَيب ضعيف. وأخبرنا ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: حماد بن شُعَيب ضعيف. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حماد بن شُعَيب التميمي أبو شُعَيب الحماني كوفي، عَن أبي الزبير فيه نظر. وقال النسائي: حماد بن شُعَيب كوفي ضعيف. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو الضبي (ح) وأخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن حماد (ح) وأخبرنا إسماعيل بن موسى الحاسب، حَدَّثَنا جبارة، قالوا: حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب، عَن أبي الزبير عن جابر عن النبي ﷺ قَال: ذكاة الجنين ذكاة أمه. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث ليس يرويه عَن أبي الزبير مسندا غير حماد بن شُعَيب وزهير بن معاوية، وعن زهير الحسن بن بشر وحده. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا داود (ح) وأخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الأعلى (ح) وأخبرنا إسماعيل، قَال: حَدَّثَنا جبارة، قالوا: حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب، عَن أبي الزبير عن جابر قال: نهى رسول الله ﷺ أن يدخل الماء الا بمئزره. وهذا الحديث ليس يرويه بهذا اللفظ: أن يدخل الماء غير أبي الزبير، وعن أبي الزبير غير حماد بن شُعَيب. حَدَّثَنَا إسماعيل، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب، عَن أبي الزبير عن جابر قال: نهى رسول الله ﷺ أن يبال في الماء الراكد. حَدَّثَنَا البردنجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إدريس عن هشام بن عُبَيد الله، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب، عَن أبي الزبير، عنِ ابن أبي مليكة، عنِ ابن عُمَر؛ دخل رسول الله ﷺ الكعبة ومعه بلال فأخبرنا أَن رسُول الله ﷺ صلى ركعتين بين الأسطوانتين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد الحراني، حَدَّثَنا أحمد بن بزيع الرقي، حَدَّثَنا أبو سليم عُبَيد بن يَحْيى الكوفي، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب عن مغيرة وعاصم الأحول عن الشعبي عن جابر قال: نهى رسول الله ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث لا يرويه عن مغيرة غير حماد بن شُعَيب، وعن حماد غير عُبَيد بن يَحْيى، وَهو في حديث عاصم الأحول مشهور.حَدَّثَنَا ابن صاعد، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن يزيد الحراني، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب، عن منصور والأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: التسبيح للرجال والتصفيق للنساء. قال ابنُ عَدِي: قال لنا ابن صاعد: وهذا غريب من حديث منصور. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا العباس بن الوليد، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب عن حبيب بن أبي ثابت، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا اله الا الله، وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت. قال ابنُ عَدِي: وقد رواه عن حبيب سعير بن الخمس ومسعر وغيرهما. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن ذريح، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب عن سَعِيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الصدقة تسد سبعين بابا من الشر، ويد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى الى يوم القيامة. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن القاسم القرشي بدمشق، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح الوحاظي، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب الحماني الكوفي، حَدَّثَنا حكيم بن جُبَير، عَن مُحَمد بن عَبد الرحمن النخعي، عن أبيه، عَن عَبد الله بن مسعود، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من سأل وله ما يغنيه جاء يوم القيامة وفي وجهه كدوحا أو خدوشا، قيل: يا رسول اللهِ، وما يغنيه؟ قال: خمسون درهما، أو مثلها من ذهب. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن القاسم، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب، حَدَّثَنا حبيب بن أبي ثابت، حَدَّثني عطاء، عنِ ابن عباس؛ كان رسول الله ﷺ يقدم ضعفة أهله بغلس ويأمرهم الا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثَنا حماد بن شُعَيب، عَن عاصم، عن زر، عن عَبد الله، قَال: كان الحسن وَالحُسَين يحبوان حتى يأتيا رسول الله ﷺ وَهو في المسجد يصلي، فيزحفان على ظهره، فإذا جاء بعض أصحابه ليميطهما أشار اليه أن دعهما، فإذا قضى الصلاة ضمهما الى نحره ثم قال: بابي وأمي، من كان يحبني فليحب هذين. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، حَدَّثَنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، حَدَّثَنا أبي، عن حماد بن شُعَيب، عَن أبي يَحْيى، يعني القتات، عن مجاهد، عنِ ابن عُمَر قال: أخذ النبي ﷺ ببعض جسدي فقال: كن كأنك غريب في الدنيا أو عابر سبيل، وعد نفسك في الموتى. قال ابنُ عَدِي، ولا أعلم رَواه عَن أبي يَحْيى القتات غير حماد بن شُعَيب وعن حماد غير زيد بن أبي الزرقاء، وعن زيد ابنه هارون ولحماد بن شُعَيب غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه يرويها عن القتات وأكثرها مما لا يُتَابَعُ عَليه، وَهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٥)]. • حَمَّاد بن شُعَيْب الحمانِي، أبو شُعَيْب التَّمِيمِي. كُوفِي. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: ولحماد غيرما ذكرت من الأَحَادِيث يَرْوِيهَا عَن الثِّقَات، وأكثرها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه. [مختصر الكامل (ص ٢٥١)]. • حماد بن شعيب. ليس بشيء. يقال له: أبو شعيب الحماني. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٢٤)]. • حماد بن شعيب. وقال: حماد بن شعيب، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٢٨)]. • حماد بن شعيب، أبو شعيب الحماني التميمي الكوفي. يروي عن: أبي الزبير، وأبي يحيى القتات. قال يحيى: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يقلب الأخبار ويرويها على غير جهتها. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٣٣)]. • حماد بن شعيب الحماني الكوفي. ضعفه النسائي وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٠١)]. • حماد بن شعيب الحماني الكوفي. عن أبي الزبير وغيره. ضعفوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٨٧)]. • حماد بن شعيب الحماني الكوفي. عن أبي الزبير وغيره. ضعفه ابن معين وغيره. وقال يحيى - مرة: لا يكتب حديثه. وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أكثر حديثه مما لا يتابع عليه. ومن مناكيره ما رواه جماعة عنه، عن أبي الزبير، عن جابر: نهى رسول الله ﷺ أن يدخل الماء الا بمئزر. قال العقيلي: لا يتابعه عليه الا من هو دونه أو مثله. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، روى عنه يحيى الوحاظى، وعبد الأعلى بن حماد، وجماعة. وأقدم شيخ له سلمة بن كهيل، وأحسبه بقى الى حدود السبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٤٧)]. • حماد بن شعيب الحماني الكوفي. عن أبي الزبير، وَغيره. ضعفه ابن مَعِين، وَغيره. وقال يحيى مرة: لا يكتب حديثه. وَقال البخاري: فيه نظر. وقال النَّسَائي: ضعيف. وقال ابن عَدِي: أكثر حديثه مما لا يتابع عليه. ومن مناكيره ما رواه جماعة عنه، عَن أبي الزبير، عَن جَابر ﵁: نهى رسول الله ﷺ أن يدخل الماء الا بمئزر. قال العقيلي: لا يتابعه عليه الا من هو دونه، أو مثله. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. روى عنه يحيى الوحاظي، وَعبد الأعلى بن حماد وجماعة وأقدم شيخ له سلمة بن كهيل وأحسبه بقي الى حدود السبعين ومائة.وقال ابن عَدِي: يكنى أبا شعيب ويكتب حديثه مع ضعفه. وقال أبو زرعة ضعيف. ونقل ابن الجارود عن البخاري أنه قال فيه منكر الحديث. وقال أبو داود: ضعيف وفي موضع آخر تركوا حديثه. وقال السَّاجِي: فيه ضعف. قلت: وأخرج له مع هذا الحاكم في مستدركه. [لسان الميزان (٣/ ٢٧٠)].