زُهَيْرُ بنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، العَنْبَرِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ، أَبُو المُنْذِرِ

أبي عامر، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح لا بأس به. وقال عثمان، عن يحيى: ثقة. وقال معاوية، عن يحيى: ضعيف. وقال العجلي: جائز الحديث. وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكانحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق ل

حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد: ثقة صدوق، زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث. وقال أبو عروبة الح

ط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد: ثقة صدوق، زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث. وقال أبو عروبة الحراني: كأن أحاديثه فوائد. وقال ابن عدي: ولعل أهل الشام أخطؤوا

فص ذاك التنيسي عنه، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح لا بأس به. وقال عثمان، عن يحيى: ثقة. وقال معاوية، عن يحيى: ضعيف. وقال العجلي: جائز الحديث. وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكانحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث به من حفظه

فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبي عامر، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح لا بأس به. وقال عثمان، عن يحيى: ثقة. وقال معاوية، عن يحيى: ضعيف. وقال العجلي: جائز الحديث. وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكانحديثه بالش

له الصدق، وفي حفظه سوء، وكانحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد: ثقة صدوق، زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير. وقال يعق

محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكانحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد: ثقة صدوق، زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير. وقا

ن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح لا بأس به. وقال عثمان، عن يحيى: ثقة. وقال معاوية، عن يحيى: ضعيف. وقال العجلي: جائز الحديث. وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكانحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد: ثقة صدوق، زا

أبو داود الطيالسي، وروح بن عبادة، وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو عاصم، وأبو حذيفة، وغيرهم. قال حنبل، عن أحمد: ثقة. وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد: لا بأس به. وقال الجوزجاني، عن أحمد: مستقيم الحديث. وقال الميموني، عن أحمد: مقارب الحديث. وقال البخاري: قال أحمد: كان زهير الذي روى عنه أه

وأبو عامر العقدي، وعبد الرحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وأبو عاصم، وأبو حذيفة، وغيرهم. قال حنبل، عن أحمد: ثقة. وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد: لا بأس به. وقال الجوزجاني، عن أحمد: مستقيم الحديث. وقال الميموني، عن أحمد: مقارب الحديث. وقال البخاري: قال أحمد: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر. قال البخاري: ما روى عنه

162

لعراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به. ذكر ابن قانع أنه مات سنة (١٦٢). قلت: وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق. وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه

الخراساني

مِيمِيُّ، العَنْبَرِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ، أَبُو المُنْذِرِ زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل ني

المروزي

العَنْبَرِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ، أَبُو المُنْذِرِ زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل نيسابور، ق

الخراساني

مِيمِيُّ، العَنْبَرِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ، أَبُو المُنْذِرِ زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل ني

المروزي

العَنْبَرِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ، أَبُو المُنْذِرِ زهير بن محمد التميمي، أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل نيسابور، ق

أَهْل البصرة · Reports From · زُهَيْرُ بنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، العَنْبَرِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ، أَبُو المُنْذِرِ

ارب الحديث. وقال البخاري: قال أحمد: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر. قال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح. وقال الأثرم، عن أحمد في رواية الشاميين عن زهير: يروون عنه مناكير، ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأ