page 2285, entry [5845]Open original source
[٥٧١٨/ ٤٩٤٥] (خ م د ت ق) كثير -مثل الذي قبله- ابن شنظير -بكسر الشين ثم نون ساكنة ثم ظاء- مشالة معجمتين مكسورة ثم مثناة تحت ساكنة ثم راء -والشنظير هو سيئ الخلق. قاله الهروى وقال في العين هو الفاحش الخلق وشنظر القوم سمتهم واحد من أعراضهم- المازني ويقال الأزدي. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر من حديث أن مازنًا هذا من الأزد فلا ينبغى أن نقول فيه، ويقال: الأزدى والله أعلم انتهى. عن: الحسن ومجاهد وعطاء وابن سيرين وجماعة. وعنه: أبان بن العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وطائفة. قال أحمد وابن معين: صالح الحديث وروى عن عباس عن ابن معين أيضًا قال: ليس بشيء. وقال الفلاس: يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن شنظير وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة: لين. وقال (س): ليس بالقوى وقال ابن عدى: أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة. له في (خ) (م) عن عطاء عن جابر في (الصلاة إلى غير قبلة) وله في (خ) وأبي داود والترمذي. بالإسناد حديث "كفوا صبيانكم عند المساء فإن للجن سيارًا خطفه … " الحديث. وله فى ابن ماجه عن ابن سيرين عن أنس "طلب العلم فريضة" لكن عن رواية حفص الدارى وهذا جميع له في الكتب والله أعلم.ذكره في الميزان فذكر قول أبي زرعة وقول أحمد وقول يحيى بن معين، الرواية الثانية التي رواها عباس عنه وكلام الفلاس قال: وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ثقة ثم ذكر رواية عباس عنه فكررها لأنه ذكرها أولًا من غير غزو. وذكر كلام (س) ثم ذكر له حديثين ثم قال: قال ابن عدى: أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة والله أعلم.