امر عبد الله بن خازم السلمى مع عبد الملك

أمر عبد الله بن خازم السلمي مع عبد الملك وقال بعضهم: بَعث عبدُ الملك إلى ابن خازم سِنانَ بن مكمّل الغَنويّ، وكتب إليه: إنّ خُراسان طُعْمة لك، فقال له ابن خازم: إنما بَعثك أبو الذِّبّان لأنك من غَنِيّ، وقد عَلم أني لا أقتُل رجلًا من قيس، ولكن كُلْ كِتابَه. قال: وكتب عبدُ الملك إلى بكير بن وشاح أحد بني عَوْف بن سعد - وكان خليفة ابن خازم على مَرْو - بعهده على خراسان ووعده ومنَّاه، فخلع بكيرُ بن وشاح عبدَ الله بن الزبير، ودعا إلى عبد الملك بن مروان، فأجابه أهل مَرْوَ، وبلغ ابنَ خازم فخاف أن يأتيَه بُكيَر بأهل مَرْوَ، فيجتمع عليه أهلُ مَرْو وأهل أبَرشَهْر، فترك بَحِيرًا، وأقبل إلى مرْو يريد أن يأتيَ ابنه بالتِّرمِذ، فأتبعه بحير، فلحقه بقرية يقال لها بالفارسية: "شاهميغد"، بينها وبين مَرو ثمانية فرَاسخ. قال: فقاتله ابن خازم، فقال مولىً لبني ليث: كنت قَريبًا من معترك القوم في منزل، فلما طَلعت الشمسُ تهايجَ العسكران، فجعلتُ أسمعُ وقْعَ السيوف، فلمَّا ارتَفَع النهارُ خفيَت الأصواتُ، فقلتُ: هذا لارتفاع النَّهار، فلمَّا صلَّيت الظهر - أو قبلَ الظهر - خرجتُ، فتلَقَّاني رجل من بني تميم، فقلتُ: ما الخبر؟ قال: قتلتُ عدوَّ الله ابن خازم وهاهو ذا، وإذا هو محمول على بغل، وقد شدّوا في مَذاكِيره حَبْلًا وحجرًا وعدلوه به على البَغْل. قال: وكان الَّذي قتله وكيعُ بن عُمَيْرة القُرَيعيّ وهو ابن الدَّوْرَقِيَّة، اعتَور عليه بحير بن وَرْقاء وعمَّار بنُ عبد العزيز الجُشميّ ووكيع، فطعَنوه فصَرَعوه، فقعدوكيع على صدره فقتَله، فقال بعضُ الوُلاة لوَكيع: كيف قتلتَ ابنِ خازم؟ قال: غلبتُه بفَضْل القَنا، فلمَّا صُرع قعدتُ على صدره، فحاول القيام فلم تقدِر عليه، وقلتُ: يا لَثارات دُوَيلة! ودُويْلَةُ أخ لوَكيع لأمّه، قُتِل قبل ذلك في غير تلك الأيَّام. قال وكيع: فتَنخَّم في وجهي وقال: لعنك الله! تقتل كبش مضَر. بأخيك، علْج لا يساوي كفًّا من نوىً - أو قال: مِن تراب - فما رأيت أحدًا أكثر ريقَّا مَنه على تلك الحال عند الموت. قال: فذَكَر ابنُ هُبيرة يومًا هذا الحديثَ فقال: هذه واللهِ البَسالة. قال: وبعث بَحِير ساعةَ قُتل ابن خازم رجلًا من بني غُدانة إلى عبد الملك بن مَرْوان يُخبره بقتل ابن خازم، ولم يَبعث بالرأس، وأقبل بُكَير بنُ وشاح في أهل مَرو فوافاهم حين قتل ابن خازم، فأراد أخذ رأس ابن خازم، فمنعَه بحِيرٌ، فضربه بكير بعمود، وأخذ الرأس وقَتد بحيرًا وحبسه، وبعث بكير بالرأس إلى عبد الملك، وكتب إليه يُخبره أنَّه هو الذي قتله، فلمَّا قُدِم بالرأس على عبد الملك دعا الغُدانيّ رسولَ بَحير وقال: ما هذا؟ قال: لا أدري، وما فارقتُ القومَ حتَّى قُتِل، فقال رجل من بني سُليم: أَليْلتَنا بنيسابُورَ رُدِّي ... عليَّ الصبحَ وَيْحك أو أَنِيرِي كواكبُها زَواحِفُ لا غِبَاتٌ ... كأَنَّ سماءَها بيدي مُدِيرِ تَلومُ على الحوادثِ أُمُّ زيدٍ ... وهل لكِ في الحوادثِ من نكيرِ! جَهلن كَرامتي وصَدَدن عَنِّي ... إلى أجل من الدّنيا قصير فلو شهدَ الفوارسُ من سُلَيْمٍ ... غداةَ يُطاف بالأَسَدِ العَقيرِ لنازَلَ حولهُ قومٌ كرامٌ ... فعزَّ الوِترُ في طلب الوُتورِ فقد بَقِيتْ كلابٌ نابِحاتٌ ... وما في الأَرضِ بعدَك من زَئيرِ فولى الحجّ بالناس في هذه السنة الحجَّاج بن يوسف. وكان العامل على المدينة طارقٌ مولى عثمان من قِبَل عبد الملك، وعلى الكوفة بِشْر بنُ مروان، وعلى قضائها عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبةَ بن مسعود. وعلى البصرة خالدُ بنُ عبد الله بن خالد بن أسيد، وعلى قضائها هشام بنُ هُبيرة، وعلى خُراسان في قول بعضهم عبدُ الله بنُ خازم السُّلَميّ، وفي قولِبعض: بكير بن وشاح، وزعم مَن قال: كان على خُراسانَ في سنة اثنتين وسبعين عبدُ الله بنُ خازم أنّ عبد الله بن خازم إنَّما قتل بعدما قتل عبد الله بن الزبير، وأنّ عبد الملك إنَّما كتب إلى عبد الله بن خازم يدعوه إلى الدخول في طاعته على أن يُطْعِمه خراسان عشرَ سنين بعدما قتل عبدُ الله بنُ الزُّبير، وبعث برأسه إليه، وأنّ عبد الله بن خازم حَلف لمَّا ورد عليه رأسُ عبد الله بن الزبير ألَّا يُعطيه طاعةً أبدًا، وأنَّه دعا بطست فغَسل رأسَ ابن الزبير، وحَنَّطه وكفَّنه، وصلَّى عليه، وبعث به إلى أهل عبد الله بن الزبير بالمدينة، وأطعم الرسول الكتاب، وقال: لولا أنَّك رسولٌ لضربتُ عنقك، وقال بعضهم: قطع يَديه ورجلَيه وضرَبَ عنقَه. (٦/ ١٧٦ - ١٧٨).