أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير:

أبي عوانة، ولا بأس بحديثه". فهذا ابن عدي معشدة تقصيه وتتبعه لما أخطأ الثقات فيه لم يذكر في أفراد أبي بلج حديث أبي موسى؛ فهو مما أتقنه عنده ... ". "الماعون" (١١٧ - ١١٨). "وثقه ابن معين النسائي وجماعة، وضعفه جماعة بسبب التشيع وذلك لا يقدح في قبول الرواية عند الجمهور". "الفتح" (١٠/ ١٨٢). * أبو تُميلة المروزي، اسمه: يحيى بن واضح. تقدم. * أبو ثابت

ا ابن عدي معشدة تقصيه وتتبعه لما أخطأ الثقات فيه لم يذكر في أفراد أبي بلج حديث أبي موسى؛ فهو مما أتقنه عنده ... ". "الماعون" (١١٧ - ١١٨). "وثقه ابن معين النسائي وجماعة، وضعفه جماعة بسبب التشيع وذلك لا يقدح في قبول الرواية عند الجمهور". "الفتح" (١٠/ ١٨٢). * أبو تُميلة المروزي، اسمه: يحيى بن واضح. تقدم. * أبو ثابت الثعلبي، اسمه: أيمن بن ثابت. ت

ائي ومحمد بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)،ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه ضعفه، فإن ثبت ذلك فقد يكون سئل عنه وعن من هو فوقه فضعفه بالنسبة إليه، وهذه قاعدة جليلة فيمن اختلف النقل عن ابن معين فيه، نبه عليها أبو الوليد الباجي في كتابه "رجال البخاري" و

بما أخطأ (٤). "تابعي صغير كوفي نزل واسط، واسمه يحيى، واختلف في اسم أبيه، وقد وثقه يحيى بن معين، والنسائي ومحمد بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)،ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه ضعفه، فإن ثبت ذلك فقد يكون سئل عنه وعن من هو فوقه فضعفه بالنسبة إليه، وهذه قاع

بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)،ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه ضعفه، فإن ثبت ذلك فقد يكون سئل عنه وعن من هو فوقه فضعفه بالنسبة إليه، وهذه قاعدة جليلة فيمن اختلف النقل عن ابن معين فيه، نبه عليها أبو الوليد الباجي في كتابه "رجال البخاري" ويحتمل أن

سئل عنه وعن من هو فوقه فضعفه بالنسبة إليه، وهذه قاعدة جليلة فيمن اختلف النقل عن ابن معين فيه، نبه عليها أبو الوليد الباجي في كتابه "رجال البخاري" ويحتمل أن يكون ابن معين ضعفه من قبل رأيه، فإنه منسوب إلى التشيع، ولهذا بالغ أبو إسحاق الجوزجاني فيه كعادته في الحط على الشيعة (١)، وتبعه أبو الفتح الأزدي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: "يخطئ". و

وفي نزل واسط، واسمه يحيى، واختلف في اسم أبيه، وقد وثقه يحيى بن معين، والنسائي ومحمد بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)،ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه ضعفه، فإن ثبت ذلك فقد يكون سئل عنه وعن من هو فوقه فضعفه بالنسبة إليه، وهذه قاعدة جليلة فيمن اختلف النقل

ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)،ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه ضعفه، فإن ثبت ذلك فقد يكون سئل عنه وعن من هو فوقه فضعفه بالنسبة إليه، وهذه قاعدة جليلة فيمن اختلف النقل عن ابن معين فيه، نبه عليها أبو الوليد الباجي في كتابه "رجال البخاري" ويحتمل أن يكون ابن معين ضعفه من قبل رأيه، فإنه منسوب

٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: صدوق ربما أخطأ (٤). "تابعي صغير كوفي نزل واسط، واسمه يحيى، واختلف في اسم أبيه، وقد وثقه يحيى بن معين، والنسائي ومحمد بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)،ونقل ابن الج

٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: صدوق ربما أخطأ (٤). "تابعي صغير كوفي نزل واسط، واسمه يحيى، واختلف في اسم أبيه، وقد وثقه يحيى بن معين، والنسائي ومحمد بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان

تابعي

في ثم الواسطي الكبير: ٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: صدوق ربما أخطأ (٤). "تابعي صغير كوفي نزل واسط، واسمه يحيى، واختلف في اسم أبيه، وقد وثقه يحيى بن معين، والنسائي ومحمد

أبو بلج الفزاري

أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير:

الرازي

ختلف في اسم أبيه، وقد وثقه يحيى بن معين، والنسائي ومحمد بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)،ون

الكوفي

أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: ٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: صدوق ربما أخطأ (٤). "تا

الواسطي

أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: ٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: صدوق ربما أخطأ (٤). "تابعي صغير كو

الرازي

ختلف في اسم أبيه، وقد وثقه يحيى بن معين، والنسائي ومحمد بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)،ون

الكوفي

أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: ٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: صدوق ربما أخطأ (٤). "تا

الواسطي

أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: ٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: صدوق ربما أخطأ (٤). "تابعي صغير كو