٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير

٧٠١) أبو بلج الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير: صدوق ربما أخطأ (٤). "تابعي صغير كوفي نزل واسط، واسمه يحيى، واختلف في اسم أبيه، وقد وثقه يحيى بن معين، والنسائي ومحمد بن سعد، والدارقطني، وقال أبو حاتم الرازي ويعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وهذه عبارته فيمن يكون وسطًا (١)، ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه ضعفه، فإن ثبت ذلك فقد يكون سئل عنه وعن من هو فوقه فضعفه بالنسبة إليه، وهذه قاعدة جليلة فيمن اختلف النقل عن ابن معين فيه، نبه عليها أبو الوليد الباجي في كتابه "رجال البخاري" ويحتمل أن يكون ابن معين ضعفه من قبل رأيه، فإنه منسوب إلى التشيع، ولهذا بالغ أبو إسحاق الجوزجاني فيه كعادته في الحط على الشيعة (١)، وتبعه أبو الفتح الأزدي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: "يخطئ". ويكفي في تقويته توثيق النسائي وابن أبي حاتم (٢) مع تشددهما، ولم يبين ابن حيان ما أخطأ فيه ليرجع إليه في ذلك، وقد ذكر ابن عدي له ترجمة وأورد فيها قول البخاري والجوزجاني، ثم ساق له حديثه عن محمد بن حاطب: "فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدف"، وثلاثة أحاديث من روايته عن عمرو بن ميمون: اثنان منها: عن أبي هريرة ﵁، وآخر: عن ابن عباس ﵄، ثم قال: "وله غير ما ذكرت، وقد روى عنه أجلة الناس، مثل شعبة، وهشيم، وأبي عوانة، ولا بأس بحديثه". فهذا ابن عدي مع شدة تقصيه وتتبعه لما أخطأ الثقات فيه لم يذكر في أفراد أبي بلج حديث أبي موسى؛ فهو مما أتقنه عنده ... ". "الماعون" (١١٧ - ١١٨). "وثقه ابن معين النسائي وجماعة، وضعفه جماعة بسبب التشيع وذلك لا يقدح في قبول الرواية عند الجمهور". "الفتح" (١٠/ ١٨٢). * أبو تُميلة المروزي، اسمه: يحيى بن واضح. تقدم. * أبو ثابت الثعلبي، اسمه: أيمن بن ثابت. تقدم. * أبو ثفال المري، اسمه: ثمامة. تقدم. * أبو ثور الكلبي الفقيه، اسمه: إبراهيم بن خالد. تقدم. * أبو الجارود الكوفي، اسمه: زياد بن المنذر. تقدم. * أبو جبيرة الأنصاري، اسمه: زيد بن جبيرة. تقدم. * أبو الجحاف، اسمه: داود بن أبي عوف. تقدم.