page 11035, entry [7840]Open original source
[٧٧٦٣] (ع) هُشَيْم بنُ بَشِير بن القاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي، قيل (¬٤): إنه بخاريُّ الأصل. روى عن أبيه، وخاله - القاسم بن مهران -، وعبد الملك بن عمير، ويعلى بن عطاء، وعبد العزيز بن صُهَيب، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعاصم الأَحْوَل، وحُصين بن عبد الرحمن، وحُميد الطويل، وسَيَّار أبي الحكم، وخالد الحَذَّاء، والأَعْمَش، وعبد الله بن أبي صالح السَّمَّان، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعُمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وإسماعيل بن سالم، ومُجالد، والعوام بن حَوْشَب، وعطاء بن السائب، وأبي الزبير، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي إسحاق الشَّيْبَاني، ويحيى بن أبي إسحاق الحَضْرَمي، و [يوسف] (¬٥) بن عُبيد، وعبد الحميد بن جعفر، ومغيرة بنمِقْسَم، ومنصور بن زاذان وهشام بن حسان، وأبي حُرَّة واصل بن عبد الرحمن، وخلق. روى عنه: مالك بن أنس وشعبة والثوري، - وهم أكبر منه - وابنه - سعيد بن هُشَيْم -، وابن المبارك، ووكيع، ويزيد بن هارون، ومُعَلَّى بن منصور، وإسماعيل بن سالم الصَّائِغ، وإسحاق ومحمد ـ ابنا عيسى بن الطباع - ويحيى بن يحيى، وسعيد بن سليمان الواسطي، وسُرَيْح بن يونس، وسعيد بن منصور، وعلي بن المديني، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن عون، ومحمد بن الصَّبَّاح الدُّولابي، وأحمد بن منيع، ومُسَدَّد، وأبو خيثمة، وداود بن رشيد، وزياد بن أيوب الطُّوْسِي، وعلي بن حُجر، وعلي بن مسلم، وعمرو بن زُرَارَة، وعمرو النَّاقد، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب المَقَابِري، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِي، والحسن بن عَرَفَة، وإبراهيم بن مُجَشِّر، وآخرون. قال الفضل بن زياد، سألت أحمد: أين كتب (¬١) هُشَيْمٌ عن الزهري؟ فقال: بمكة (¬٢). وقال عمرو بن عون، عن هُشَيْم: سمعت من الزُّهْرِيِّ نحوًا من مائةِ حديث، فلم أكتبها (¬٣).وقال الحسين بن محمد بن فَهْم: أخبرني الهَرَوي، أن هُشَيْما كتب عن الزهري صحيفةً بمكة، فجاءت الرِّيْحُ، فَحَمَلَتِ الصَّحِيْفَةَ فَطَرَحَتْهَا، فلم يَجِدُوها، وحفظ هُشَيْمٌ منها تسعة (¬١). وقال أبو القاسم البغوي، عن يحيى بن أيوب المَقَابِري: سمعت أبا عبيدة الحَدَّاد يقول: قدم علينا هُشَيْمٌ البصرة، فذكرناه لشعبة، فقال: إن حدَّثَكُم عن ابن عباس وابن عمر، فصَدَّقُوه (¬٢). وقال علي بن مَعْبَد الرَّقِّي: جاء رجل من أهل العراق، فذاكر مالكًا بحديث، فقال: وهل بالعراق أحدٌ يُحْسِنُ الحديث إلا ذاك الواسطي!؟ - يعني هُشَيْمًا - (¬٣). وقال عمرو بن عون، سمعت حماد بن زيد يقول: ما رأيتُ في المحدِّثين أنبل من هشيم (¬٤). وقال إسحاق الزِّيَادِي: رأيتُ النَّبيَّ ﷺ في النَّوم، فقال: اسْمَعُوا من هُشَيْم، فنِعْمَ الرَّجُلُ هُشَيْم (¬٥). وقال محمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، قال عبد الرحمن بن مهدي: كان هشَيْم أحفظ للحديث من سفيان الثوري (¬٦).قال: وسمعت وكيعًا يقول: نَحُّوْا عَنِّي هُشَيْمًا، وهاتوا مَنْ شِئْتُم، - يعني في المذاكرة - (¬١). وقال الحارث بن سُرَيْج (¬٢) النَّقَّال (¬٣): سمعت يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، يقولان: هُشَيْمٌ في حُصَيْن أثبتُ من سفيان، وشعبة (¬٤). وفي رواية عن ابن مهدي: هُشَيْم أثبتُ منهما إلا أن يجتمعا (¬٥). وقال أبو داود، قال أحمد: ليس أحدٌ أصحَ حديثًا عن حُصَين، من هشيم (¬٦).وقال علي بن حُجْر: هُشَيْم في أبي بِشْر، مثل ابن عيينة في الزهري (¬١). وقال عنبسة بن سعيد الرازي، عن ابن المبارك: من غيَّر الدهر حفظه فلم يُغَيِّر حِفْظُ هُشَيْم (¬٢). وقال أحمد بن سنان، عن ابن مهدي: حفظ هُشَيْمٍ أثبتُ عندي من أبي عوانة، وكتاب أبي عوانة أثبتُ من حِفْظِ هُشَيْم (¬٣). وقال ابن عمار: إذا اختلف أبو عَوَانة وهُشَيْم، فالقول قولُ هُشَيْم، لم يُعد عليه خطأ (¬٤). وقال العِجْلِيّ: هُشَيْم واسطيٌّ، ثقةٌ، وكان يُدَلِّس (¬٥). وقال ابن أبي حاتم، سئل أبي عن هُشَيْم، ويزيد بن هارون؟ فقال: هشيم أحفظهما (¬٦). قال: وسألت أبي عن هُشَيْم؟ فقال: ثقة، وهو أَحْفَظُ من أبي عوانة (¬٧). قال: وسئل أبو زرعة عن هُشَيْم، وجرير؟ فقال: هُشَيْم أحفظ (¬٨). وقال ابن سعد: كان ثقةً كثير الحديث، ثبتًّا، يُدَلِّسُ كثيرًا، فما قال في حديثه "أخبرنا"، فهو حجّة، وما لم يقل، فليس بشيء (¬٩).وقال سليمان بن إسحاق (¬١) الجلَّاب، عن إبراهيم الحربي: كان حفاظ الحديثِ أربعة، كان (¬٢) هُشَيْمٌ شيخهم، كان (¬٣) يحفظ هذه الأحاديث (¬٤) - يعني: المقطوعة - حفظًا عَجَبًا (¬٥). وقال الحربي: وكان يُحَدِّثُ بالمعنى (¬٦). وقال محمد بن حاتم المُؤَدَّب (¬٧): قيل لهُشَيْم: كَمْ تحفظ؟ قال: كنتُ أحفظ في اليوم مائة، ولو سئلت عنها بعد شهرٍ لأجبت (¬٨). وقال يزيد بن هارون: ما رأيتُ أحفظَ من هُشَيْم، إلا الثوري (¬٩).وقال عثمان بن أبي شيبة: ما رأيتُ يزيد يُثْنِي على أحدٍ ما يُثْنِي على هشيم (¬١). وقال عبد الله أحمد: قلت لأبي: مَنْ أَرْوَى الناس عن يونس؟ فقال: هُشَيْم، وكان بعض الناس يقول: وُهَيب، فبلغني عن هُشَيْم أنه قال: كان وُهَيْب يحضرُ مَسْأَلَتِي عند يونس (¬٢). قال أحمد: وكان هُشَيْم كثير التَّسْبِيح، ولازَمْتُه أَرْبَعًا، أو خمسًا (¬٣)، ما سألته عن شيءٍ هيبة له، إلا مرَّتين (¬٤). وقال الحسين بن الحسن المَرْوَزِي (¬٥): ما رأيتُ أحدًا أكثرَ ذِكْرًا اللهِ (¬٦) من هشيم.وقال معروفٌ الكَرْخِي: رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ في النَّوم (¬١)، وهو يقول لهشيم: يا هُشَيْم جزاك الله عن أُمَّتِي خيرًا (¬٢). وقال حنبل: سمعت أحمد يقول: قال هُشَيْم في حديث: "المُحْرِمُ يُبْعَثُ يومَ القيامة مُلَبَّدًا" والناس يقولون: مُلَبِّيًا (¬٣). وقال نصر بن حمَّاد سألتُ هُشَيْمًا، متى وُلِدتَّ؟ قال: في سنة أربع ومائة (¬٤). وقال ابن سعد: أخبرني ابنه سعيد أنه وُلِدَ في سنة خمس (¬٥).وقال ابن سعد: ومات في شَعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة (¬١). وفيها أرَّخَهُ غيرُ واحد (¬٢). قلت: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع هُشَيْم من يزيد بن أبي زياد، ولا من عاصم بن كُلَيْب، ولا من لَيْث بن أبي المُشْرِفِي (¬٣)، ولا من موسى الجُهَنِي، ولا من محمد بن جُحَادَة (¬٤)، ولا من الحسن بن عبيد الله، ولا من أبي خَلْدَة، ولا من سَيَّار، ولا من علي بن زيد، وقد حدَّثَ عنهم (¬٥). وقال ابن معين: سَمَاعُه من الزُّهْرِيَّ وهو صَغِير (¬٦).وقال أبو حاتم: لا يُسأل عن هُشَيْم: في صَلَاحِه، وصِدْقِهِ، وأمانَتِه (¬١). وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك: قلت لهُشَيْم: لم تُدَلِّس وأنت كثير الحديث؟ فقال: كَبِيرَاك قد دلَّسا؛ الأعمش وسفيان (¬٢). وذكر الحاكم أن أصحابَ هُشَيْم اتَّفقوا على أن لا يأخذوا عنه تدليسًا، فَفَطِنَ لذلك، فجعل يقولُ في كلِّ حديث يذكره: حدَّثنا حُصَين، ومُغيرة، فلما فرغ قال: هل دلَّستُ لكم اليوم؟ قالوا: لا، قال (¬٣): لم أسمع من مُغيرة مما ذكرتُ حرفًا، إنما قلتُ حَدَّثَنِي حُصَين، وهو مسموعٌ لي، وأما مُغِيرة، فغيرُ مَسْمُوع لي (¬٤). وقال ابن عدي: كتب عنه الأئمة، وهو في نفسه لا بأس به، إلا أَنَّهُ يُدلِّس، وله أصناف (¬٥)، وله أحاديثُ حِسَانٍ وغَرَائب، وَإِذا حدَّثَ عن ثقة فلا بأس به، وإنما يوجد في حديثه المنكر إذا حدث عن غير ثقة، ودَلَّسَ (¬٦).وقال الخليلي: حافظ مُتْقِنُ (¬١)، تأخَّرَ موتُه، أقل الرواية عن الزهري، ضاعت صحيفته، وقيل: إنه ذاكَرَ شعبةَ بحديثِ الزُّهري، ولم يكن شعبة كتب عن الزهري، فأخذ شعبةُ الصحيفة، فألقاها في دَجْلَة، فكان هُشَيْم يَرْوِي عن الزهري من حِفْظِه، وكان يُدَلِّس (¬٢). وذكره ابن حبّان في "الثِّقَات"، وقال: كان مُدَلِّسًا (¬٣). وقال أبو داود: قيل ليحيى بن معين في تَسَاهُلِ هُشَيْم؟ فقال: ما أَدْرَاه ما يَخْرُجُ من رأسه؟! (¬٤). قال: وبلغني عن أحمد قال كان ابن عُلَيَّةَ أعلم بالفقه من هُشَيْم (¬٥). وقال يحيى بن معين: لم يَلْقَ أبا إسحاق السَّبِيعِي، وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي (¬٦)، وهو عبد الله بن مَيْسَرة، وكنيته: أبو عبد الجليل، فكنَّاه هشيم كنيةٌ أُخْرَى (¬٧).ولم يسمع هشيم من [القاسم بن أيوب] (¬١)، ولم يَسْمَع من بيان بن بشر (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يَسْمَع من زاذان، - والد منصور - من خُلَيْد بن جعفر (¬٣). وقال أحمد: كُلُّ شيءٍ (¬٤) يَرْوي عن جابر الجُعْفِي مدلس، إلا حَدِيثَيْن: حديث أبي سَبْرَة (¬٥)، وحديث ابن عباس: مَرَّ بِقِدْرٍ تَغْلِي" (¬٦).وقال أبو محمد الفَاكِهِي المَكِّي: حدثنا أبو يحيى بن أبي مَيْسَرة، سمعت سعيد بن منصور: رأيت النبي ﷺ في النوم، فقلت: يا رسول الله! أَلْزَمُ أبا يوسف، أو هُشَيْما؟ قال: الزَم هُشَيْما (¬١). تابعه محمد بن عبد الرحمن السَّامِي، عن سعيد بن منصور، نحوه (¬٢). وقال يحيى بن أيوب المَقَابِري: سمعت نصر بن بسام يقول: أتيتُ معروفًا الكَرْخي، فسمعته يقول: رأيت النبي ﷺ فيما يرى النائم، وهُشَيْمٌ بين يديه، وهو يقول: جزاك الله عن أمتي خيرًا (¬٣). وقال محمد بن نصر: سمعت يحيى بن يحيى يقول: ما رأيتُ في الشَّيُوخ أَحْفَظُ من هشيم. قال محمد بن نصر: لا أعلم إسحاق سمع منه حرفًا، إنما يروي عن ابن هشام المَخْزُومي عنه.• هُشَيْم بن المُعْتَمِر، عن الهُجَيْمِي، صوابه: سهم، تَقَدَّم (¬١).