page 10285, entry [7298]Open original source
[٧٢٢٣] (ق) مُعَلّى بن هِلَال بن سُوَيد الحضرمي - ويقال: الجُعْفِي -، أبو عبد الله الطحان الكوفي. روى عن: أبي إسحاق السَّبِيعي، ومنصور بن المعتمر، وسُهيل بن أبي صالح، وسليمان التَّيمي، وسليمان الأعمش، وزُبَيد بن الحارث، وإسماعيل بن مسلم المكِّي، وعبد الله بن أبي نَجيح، ومغيرة بن مِقْسَم، ويونس بن عُبيد، وعطاء بن عَجْلان، وغيرهم. وعنه: عبد السَّلام بن حرب، وإسماعيل بن زكريا، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن عامر بن زُرَارة، وقُتَيبة بن سعيد وسهل (¬١) بن عثمان العسكري، وعلي بن سعيد بن مسروق الكِنْدي ومحمد بن عَبِيد المُحارِبي، وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: متروك الحديث، حديثُه موضوع كذب (¬٢). وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: المُعَلَّى بن هلال كذَّاب (¬٣). وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: وهو من المعروفين بالكذب: ووَضْع الحديث (¬٤).وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بثقة، كذَّاب (¬١). وقال البخاري: تركوه (¬٢). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون. حدَّثني أبو زرعة الدِّمشقي، حدَّثنا أبو نعيم قال: كنت أمشي مع ابن عُيَينة فمررنا بمُعَلَّى بن هِلَال، فقال لي سفيان: إنَّ هذا من أكذب النَّاس. وقال في موضع آخر: كان كذَّابًا. وقال النسائي: كذَّاب. وقال مرَّةً: يضع الحديث (¬٣). وقال علي بن المديني، عن أبي أحمد الزُّبَيري (¬٤): حدَّثنا (¬٥) ابن عُيَينة (¬٦)، عن مُعَلّى الطحَّان، فقال: ما أحوجَ صاحب هذا إلى أن يُقتلَ! (¬٧). وقال علي أيضًا: ما رأيت يحيى بن سعيد يصرِّح في أحد بالكذب إلا مُعَلّى بن هلال، وإبراهيم بن أبي يحيى (¬٨).قال علي: وسمعت وَكِيعًا يقول: أتينا مُعَلّى بن هلال وإِنَّ كتبَه لَمِنْ أَصحِّ الكتب، ثم ظهرتْ منه أشياءُ ما يُقدر أن يحدَّث عنه بشيء (¬١). وقال عمرو بن محمد الناقد: رأيت وَكِيعًا يُعرَض عليه أحاديث مُعَلّى، فجعل وَكِيع يقول: قال أبو بكر: الكذب مُجَانِبٌ للإيمان (¬٢). وقال أحمد بن محمد البغدادي: سمعت أبا نُعيم يقول: كان مُعَلّى بن هلال ينزل بني دالان (¬٣) تمرُّ بنا المراكب إليه، وكان الثَّوري وشريك يتكلَّمان فيه فلا يُلتفت إلى قولهما، فلمَّا مات كأنَّه وقع في بئر (¬٤). وقال السَّاجي، عن أحمد بن العبَّاس الجُنْدَيسابوري: سمعت أبا نُعيم يقول: كان سفيان الثَّوري لا يَرمي أحدًا بالكذب إلا مُعَلّى بن هلال (¬٥). وقال أبو الوليد الطَّيالسي: رأيت مُعَلّى بن هلال يحدِّث بأحاديث قد وضعها، فقلت: بيني وبينك السُّلطان. فكلموني فيه، فأتيت أبا الأحوص، فقال: ما لك ولذاك البائس (¬٦)؟ فقلت: هو كذَّاب. فقال: هو يؤذِّن على منارة طويلة (¬٧).وقال ابن أبي حاتم: سُئِلَ أبو زرعة عن المُعَلَّى بن هِقَال: ما كان يُنْقَم عليه؟ فقال: الكذب (¬١). وقال ابن عدي: هو في عِداد مَنْ يضع الحديث (¬٢). قلت: وقال البخاري قال ابن المبارك لوَكِيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح بن أبي مريم، كما يضع المُعَلَّى (¬٣). وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: روى أربعين حديثًا عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد عن ابن عبَّاس كلها مختلقة (¬٤). وقال الأزدي: متروك (¬٥). وذكره العُقَيلي في "الضُّعفاء"، ونقل عن يحيى بن آدم (¬٦) قال: شهدت سفيان يسأل: أي شيء تحفظون في الرَّجل يوصي للرَّجل بِسَهم من ماله؟ فقال له رجل: أبو قيس عن هزيل، عن عبد الله. قال: من دونه؟ قال: العَرْزَمي. قال: زدني. قال: فأخبرنا المُعَلَّى بن هلال، عن أبي قيس. قال: زدني (¬٧). ومن طريق زُهَير بن معاوية أنَّه قال لعيسى بن يونس: ينبغي للرَّجل أن يدع رواية الأحاديث الغرائب، وإني أعرف رجلًا كان يصلِّي في يومه مائتيركعة ما أفسده عند النَّاس إلا رواية غريب الحديث (¬١)، فظنناه عنى مُعَلّى بن هلال (¬٢). وقال الجوزجاني (¬٣)، والعِجْلي (¬٤)، وعلي بن الحسين بن الجنيد (¬٥): كذَّاب. وقال الدَّارقطني: كان يضع الحديث (¬٦). وقال ابن حِبَّان: كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات، لا تحِلُّ الرِّواية عنه بحال (¬٧). قال أبو أُسَامة: سجَّرتُ بكتابه التَّنُّور (¬٨).وذكره ابن البَرْقِي في باب من رُمي بالكذب وقال: كان قدريًّا (¬١). وقال ابن المبارك في "تاريخه" كان لا بأس به ما لم يجئ بالحديث. فقال له بعض الصوفية: يا أبا عبد الرَّحمن أتغتاب الصالحين؟! فقال: اسكت إذا لم نُبيِّن الحق فمن يُبيِّن؟! (¬٢). وقال الحاكم (¬٣)، وأبو نعيم (¬٤): روى عن يونس بن عَبِيد، وغيره المناكير. وأما ابن جرير (¬٥) فألان القول فيه، وقال: كان شيخًا حدَّث عنه غير واحد إلا أنَّه غير موثوق بحفظه. وقال ابن أبي حاتم في "العلل"، عن أبيه، عن ابن نُمَير (¬٦) في حديث رواه يحيى الحِمَّاني، عن علي بن سُويد عن نُفيع في المؤذِّنين: علي بن سويد هذا هو مُعَلّى بن هلال بن سويد، جَعل "مُعَلّى" عليًّا، وأسقط "هلالًا" من الوسط (¬٧)، ونُسب إلى جده سُوَيد (¬٨).