page 10280, entry [7297]Open original source
[٧٢٢٢] (ع) مُعَلّى بن منصور الرَّازي، أبو يعلى. نزيل بغداد (¬٦). روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، ومحمد بن مَيْمون الزَعْفَراني، وهُشَيم، والهَيْثَم بن حميد الغَسَّاني، وحمَّاد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد،وأبي أويس (¬١)، وعبد الله بن جعفر المخْرَمِي (¬٢)، وخالد بن عبد الله، وعيسى بن يونس، ومحمد بن دينار، وجماعة. روى عنه: ابنه يحيى، وأبو خَيثمة، وأبو بكر بن أبي شَيبة، وأبو ثور، وحجَّاج بن الشَّاعر، وعلي بن الهَيْثَم البغدادي، ومحمد بن (¬٣) عبد الرَّحيم البزَّار، ويحيى بن موسى البلخي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون والذُّهْلي، ويعقوب بن شيبة، والبخاري في غير الجامع - وروى له في الجامع بواسطة (¬٤) -، وآخرون. قال الميموني، عن أحمد: ما كتبت عن مُعَلَّى شيئًا قط. وكذا قال الأثرم، عن أحمد (¬٥). وقال أبو طالب، عن أحمد: كان يحدِّث بما وافق الرأي، وكان كلُّ يوم يخطئ في حديثين وثلاثة (¬٦). وقال محمد بن يوسف بن الطَّبَّاع: سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرَّازي، فسكت (¬٧).وقال أبو حاتم الرَّازي: قيل لأحمد كيف لم تكتب عن المُعَلَّى (¬١)؟ قال: كان يكتب الشروط (¬٢)، ومن كتبها لم يخلُ من أنْ يكذبَ (¬٣). وقال أبو زرعة: بلغني أنَّ أحمد كان (¬٤) في قلبه غُصَص من أحاديث ظهرت عن المُعَلَّى بن منصور، كان يحتاج إليها وكان المُعَلَّى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنَّه كان طَلَّابةً للعلم، رحل وعُني، فأمَّا علي بن المديني، وأبو خَيثمة، وعامة أصحابنا فسمعوا منه؛ المعلَّى صدوق (¬٥). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (¬٦). وقال الحسين بن حِبَّان (¬٧): قال أبو زكريا: إذا اختلف مُعَلَّى الرَّازي، وإسحاق بن الطَّبَّاع في حديث مالك فالقول قول مُعَلَّى، في كل حديث مُعَلَّى أثبتُ منه وخيرٌ منه (¬٨).وقال العبَّاس بن محمد عن ابن معين: كان المُعَلَّى يصلِّي فوقع على رأسه كور الزنابير (¬١) فما انفتل (¬٢) ولا التفت (¬٣). وقال العِجْلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلًا، طلبوه للقضاء غير مرَّةٍ فأبى (¬٤). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرَّد به وشورك فيه، مُتقِن صدوق فقيه مأمون (¬٥). وقال ابن سعد: كان صدوقًا صاحب حديث (¬٦) ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه (¬٧). وقال أبو حاتم الرَّازي: كان صدوقًا في الحديث، وكان صاحبَ رأي (¬٨). وقال أحمد بن كامل: مُعَلَّى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النَّقل والرِّواية (¬٩).وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به لأنِّي لم أجدْ له حديثًا منكرًا (¬١). وقال الحاكم: قرأت بخطِّ المستملي: حدَّثني سهل بن عمار، قال: كنت (¬٢) عند المُعَلَّى (¬٣)، فقال: من قال (¬٤): "القرآن مخلوق" فهو عندي كافر (¬٥). قال ابن سعد (¬٦)، وجماعة (¬٧): مات سنة إحدى عشرة ومائتين. وقال خليفة في موضع آخر: مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين (¬٨). قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: كان ممَّن جمع وصنف (¬٩). ونقل عبد الحق في "الأحكام"، عن أحمد أنَّه رماه بالكذب (¬١٠). وقال الخطابي: ليس بذاك في الحفظ (¬١١).