(ع) مُعَلّى بن منصور الرَّازي، أبو يعلى.

¬١) فما انفتل (¬٢) ولا التفت (¬٣). وقال العِجْلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلًا، طلبوه للقضاء غير مرَّةٍ فأبى (¬٤). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرَّد به وشورك فيه، مُتقِن صدوق فقيه مأمون (¬٥). وقال ابن سعد: كان صدوقًا صاحب حديث (¬٦) ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه (¬٧). وقال أبو حاتم الرَّازي: كان صدوقًا في الحديث

َى يصلِّي فوقع على رأسه كور الزنابير (¬١) فما انفتل (¬٢) ولا التفت (¬٣). وقال العِجْلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلًا، طلبوه للقضاء غير مرَّةٍ فأبى (¬٤). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرَّد به وشورك فيه، مُتقِن صدوق فقيه مأمون (¬٥). وقال ابن سعد: كان صدوقًا صاحب حديث (¬٦) ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه (¬٧). وقال أ

صدوقًا في الحديث، وكان صاحبَ رأي (¬٨). وقال أحمد بن كامل: مُعَلَّى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النَّقل والرِّواية (¬٩).وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به لأنِّي لم أجدْ له حديثًا منكرًا (¬١). وقال الحاكم: قرأت بخطِّ المستملي: حدَّثني سهل بن عمار، قال: كنت (¬٢) عند المُعَلَّى (¬٣)، فقال: من قال (¬٤): "القرآن مخلوق" فهو عند

هل العلم، وذلك أنَّه كان طَلَّابةً للعلم، رحل وعُني، فأمَّا علي بن المديني، وأبو خَيثمة، وعامة أصحابنا فسمعوا منه؛ المعلَّى صدوق (¬٥). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (¬٦). وقال الحسين بن حِبَّان (¬٧): قال أبو زكريا: إذا اختلف مُعَلَّى الرَّازي، وإسحاق بن الطَّبَّاع في حديث مالك فالقول قول مُعَلَّى، في كل حديث مُعَلَّى أثبتُ منه وخيرٌ

فيه، مُتقِن صدوق فقيه مأمون (¬٥). وقال ابن سعد: كان صدوقًا صاحب حديث (¬٦) ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه (¬٧). وقال أبو حاتم الرَّازي: كان صدوقًا في الحديث، وكان صاحبَ رأي (¬٨). وقال أحمد بن كامل: مُعَلَّى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النَّقل والرِّواية (¬٩).وقال ابن عدي: أرجو أنَّه لا ب

مُعَلَّى أثبتُ منه وخيرٌ منه (¬٨).وقال العبَّاس بن محمد عن ابن معين: كان المُعَلَّى يصلِّي فوقع على رأسه كور الزنابير (¬١) فما انفتل (¬٢) ولا التفت (¬٣). وقال العِجْلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلًا، طلبوه للقضاء غير مرَّةٍ فأبى (¬٤). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرَّد به وشورك فيه، مُتقِن صدوق فقيه مأمون (¬٥). وقال ابن سعد: كان صدوقًا صاحب حد

العِجْلي: ثقة صاحب سنة، وكان نبيلًا، طلبوه للقضاء غير مرَّةٍ فأبى (¬٤). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرَّد به وشورك فيه، مُتقِن صدوق فقيه مأمون (¬٥). وقال ابن سعد: كان صدوقًا صاحب حديث (¬٦) ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه (¬٧). وقال أبو حاتم الرَّازي: كان صدوقًا في الحديث، وكان صاحبَ رأي (¬٨). وقال أحمد بن كامل

كان يحتاج إليها وكان المُعَلَّى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنَّه كان طَلَّابةً للعلم، رحل وعُني، فأمَّا علي بن المديني، وأبو خَيثمة، وعامة أصحابنا فسمعوا منه؛ المعلَّى صدوق (¬٥). وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ثقة (¬٦). وقال الحسين بن حِبَّان (¬٧): قال أبو زكريا: إذا اختلف مُعَلَّى الرَّازي، وإسحاق بن الطَّبَّاع في حديث مالك فالقول قول

ابن معين: ثقة (¬٦). وقال الحسين بن حِبَّان (¬٧): قال أبو زكريا: إذا اختلف مُعَلَّى الرَّازي، وإسحاق بن الطَّبَّاع في حديث مالك فالقول قول مُعَلَّى، في كل حديث مُعَلَّى أثبتُ منه وخيرٌ منه (¬٨).وقال العبَّاس بن محمد عن ابن معين: كان المُعَلَّى يصلِّي فوقع على رأسه كور الزنابير (¬١) فما انفتل (¬٢) ولا التفت (¬٣). وقال العِجْلي: ثقة صاحب سنة