page 2085, entry [1575]Open original source
القاضي أبو بكر محمد بن يبقى بن محمد بن زرب بن يزيد بن مسلمة (¬١) قرطبي، كان أبوه يبقى أحد قراء القرآن للناصر؛ قال ابن الفرضي: سمع من قاسم ابن أصبغ، ومحمد بن عبد الله ابن (أبي) دليم، وطبقتهما؛ وعني بالرأي، فتقدم فيه؛ وكان تفقهه [¬١] عند اللؤلؤي، وأبي إبراهيم، واللؤلؤي هو المنوه به؛ وكان ابن زرب [¬٢] من أحفظ أهل زمانه لمسائل مذهب مالك، وأفقههم [¬٣] به؛ وعليه كان مدار طلبته [¬٤] في المناظرة، وكان من [¬٥] الفقه جل علمه، ولم يكن [¬٦] له رحلة ولا رواية؛ كان القاضي ابن السليم يقول له: لو رآك عبد الرحمان بن القاسم، لعجب منك يا أبا بكر؟ وشوور في الأحكام أيام ابن السليم قبل أبي عمر بن المكوي سنة ستين، فلما مات، ولي مكانه قضاء الجماعة سنة سبع وستين [¬٧] إلى أن مات.قال غير واحد: وكان [¬١] ابن زرب مع علمه عاملا [¬٢] مجتهدًا، ورعًا عفيفًا، كثير الصلاة والتلاوة، بصيرًا بالعربية والحساب؛ حسن الخطابة، قريب الدمعة، بهي المنظر، دقيق التفقه، مستبصرًا في المسائل، حافظًا للأصول، حاذقا بالفتوى [¬٣]، كثير الاقتداء، متثبتًا في أحكامه، وإليه كانت الخطبة والصلاة؛ وألف كتاب الخصال المشهور في الفقه على مذهب مالك، عارض به [¬٤] كتاب [¬٥] الخصال لابن كاوس الحنفي، فجاء غاية في الإنقان؛ (وله كتاب في الرد على ابن مسرة [¬٦]، وكان آخر حاله قد فر إلى العمل، وجد في القيام) [¬٧]، وأكثر الاستغفار، حتى قيل إنه كان يختم (القرآن) كل ليلة، ويقال إن سبب ذلك، حضوره المجلس الذي عقده ابن أبي عامر لعبد الملك بن منذر البلوطي وأصحابه، ونفذ الأمر بصلبه؛ وأخذ القاضي والحضور بمشاهدة ذلك؛ وذلك لتهمتهم في القيام على هشام الخليفة، وإقرار عبد الملك بذلك على نفسه؛ ويقال إن القاضي كان ينزع عندما استفتي بالآية ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ (¬١). وقيل نزع بها غيره، وان القاضي بكت ابن منذر لإقراره على نفسه [¬٨]، حتى زجره ابن أبي عامر، وقال له: تريد أن تشككه فينفسه - يا قاض، هو أعلم بما أقر به على نفسه، فرخص القاضي، ونفذ قتل ابن منذر وصلبه.