page 1394, entry [858]Open original source
حماس بن مروان بن سماك الهمداني صليبة، أبو القاسم القاضي، معدود في أصحاب سحنون، سمع منه صغيرا، كان يختلف إليه مع خاله ابن علاقة (¬١٠٩)، ويقال أنه لم يكمل منه سماع المدونة. وقيل: بل بقى عليه منها النكاح الثاني فقط. قال أبو العرب (¬١١٠): سمع بمصر من محمد بن عبد الحكم وغيره، وبافريقية من سحنون، وحماد السجلماسي، وأبي الحسن الكوفي، وابن عبدوس. قال الشيرازي (¬١١١) وابن حارث: وتفقه بابن عبدوس. قال أبو العرب: وكان صالحا، ثقة، ورعا، عدلا في حكمه، مأمونا، فقيه البدن، بارعا في الفقه، وكان الفقه أكثر شأنه، سمع منه الناس. وسمع منه أبو العباس بن ريان، وأبو العرب، وأبو محمد بن خيران. قال ابن أبي دليم: (¬١١٢): وكان جيد القريحة.وقال ابن حارث (¬١١٣): اختلف إلى سحنون في الصغر، فلما مات واظب ابن عبدوس فانتفع به، فكان يعد من أفقه أصحابه، وأفقه أهل القيروان، عالما، أستاذا حاذقا بأصول علم مالك وأصحابه، جيد الكلام عليه، يحكى في معانيه ابن عبدوس، حتى لقد قال القائل: كان الاسم في ذلك الوقت ليحيى بن عمر، والفقه لحماس. وكان بعضهم (¬١١٤) يقول: لما دخل حماس حلقة محمد بن عبد الحكم، وابن عبد الحكم لا يعرفه، وتكلم (¬١١٥) حماس، فصرف إليه ابن عبد الحكم وجهه، ثم زاد في الكلام، ثم سأله ابن عبد الحكم عن مسألة من الجراح، فأجابه، ثم سأله عن أخرى فأجاب وجود، فقال ابن عبد الحكم: يمكن أن تكون حماس بن مروان؟ قال: نعم، فعاتبه إذ لم يقصد إليه. ثم قربه وأكرمه. قال لقمان بن يوسف: لما قدم علينا يحيى بن عمر من المشرق أتاه بعض أصحابنا فقال له: إن لنا * حلقة يجتمع فيها يوم الجمعة أصحابنا، فلو تفضلت وحضرتهم فترى كيف هم؟ فجاء به - وأنا معه - يحيى إلى القوم، فأكرموه وجلس معهم (¬١١٦) وفى القوم حماس بن مروان، وابن أبي فيروز، وسرور، وابن أخت جامع (¬١١٧). فأخذ محمد بن بسطام يسأل عن تفسيرات محمد بن عبدوس التي ألفها في الشفعة والقسم وأشباه ذلك، وحماس بن مروان يجاوب، وباقى القوم يتكلم كل واحد منهم بما تهيأ له، ويحيى بن عمر ساكت،فلما انقضى مجلسهم وقام يحيى بن عمر، سأله (¬١١٨) الرجل الذي جاء به: كيف رأيت - أصلحك الله - أصحابنا؟ فقال: ما تركت ببغداد من يتكلم في الفقه بمثل هذا الكلام. * * *