مكانه من العلم والفضل

ذكر مكانه من العلم والفضل قال محمد بن أحمد بن تميم: كان محمد بن عبدوس ثقة، إماما في الفقه، صالحا، زاهدا، ظاهر الخشوع، ذا ورع وتواضع، بذ الهيئة (¬٢٨٣)، من أشبه الناس بأخلاق سحنون، في فهمه، وزهادته في ملبسه ومطعمه، وكان صحيح الكتاب، حسن التقييد، عالما بما اختلف فيه أهل المدينة وما اجتمعوا عليه. قال حماس القاضي: ما رأيت مثل ابن عبدوس في الزهادة والفقه. وقال مثله محمد بن بسطام. وقال أحمد بن زياد: ما أظن كان في التابعين مثله، يعني في الفضل والزهد. وهذا غلو. قال ابن حارث: كان حافظا لمذهب مالك والرواة من أصحابه، إماما، فقيها غزير الاستنباط، جيد القريحة، ناسكا، عابدا، متواضعا، يقال انه كان مستجاب الدعوة، وانه دعى على ابن الأغلب المعروف بأبي الغرانيق، فعرفت استجابته. قال ابن حارث: وكان نظيرا لمحمد بن المواز، وألف كتابا شريفا، سماه المجموعة، على مذهب مالك وأصحابه، أعجلته المنية قبل تمامه، وكان لدة محمد ابن سحنون، وجارا لهم، نشأ معه بين يدى سحنون ﵀. وله أيضا كتاب التفاسير، وله كتب فسر فيها أصولا من العلم، كتفسير كتاب المرابحة، وتفسير المواضعة، وتفسير كتاب الشفعة، وكتاب الدور.قال أحمد بن زياد: شهدته يوما قد أخذ في شرح أص أصل من اللعان، فلما توسط كلامه، فهم عمن كان يكلمه أنه لم يفهمه، فقطع كلامه وقال: هذا الأمر يموت يموت مع أصحابه. يعنى الفقه الجيد. وذكر مرة عند حماس القاضي، ففضلوه على محمد بن سحنون، فقال حماس: كان ابن عبدوس يلقى علينا المسائل، فإذا أشكلت شرحها، فلا يزال يفسرها حتى نفقهها فيسر بذلك، وإن لم يرنا فهمناها غمه. قال لقمان: بلغ ابن عبدوس، أن محمد بن سحنون قال يوما: يتكلمون في الفقه، ولعل أحدهم لو سئل عن اسم أبى هريرة ما عرفه! فكان ابن عبدوس ربما قال للرجل من أصحابه: افهم هذه المسألة، فانها أنفع لك من معرفة اسم أبى هريرة. وفى رواية عن حماس: هذا أحب إلى من معرفة اسم أبي سعيد الخدري. تعريضا بابن سحنون، لعلمه بالرجال. وكان ابن طالب شديد الإعظام لابن عبدوس، عارفا بحقه، وعليه كان يعتمد في أحكامه، ويطالبه بالمشاورة في كل وقت. وكان سليمان بن عمران يقول لابن طالب: إن مات لك ابن عبدوس، ايش تصنع؟ قال لقمان: كان وجه ابن طالب إلى ابن سحنون، وقلبه إلى ابن عبدوس، وكان ابن طالب يقول: اللهم أبقنى ما أبقيت محمد بن عبدوس، أقتدى به في دينى. وكان يثنى عليه. قال ابن حبيب (¬٢٨٤): كنت أسأل في المسائل النازلة سحنون، فإن تعذر فابن عبدوس.وبه تفقه جماعة من أصحاب سحنون، فمن بعدهم، واستجازه أخوه (¬٢٨٥) في المجموعة، وألف كتبه في المذهب هذه المسماة بالمجموعة، وهو نحو الخمسين كتابا. وله أيضا أربعة أجزاء في شرح مسائل من المدونة، ذكرناها، وكتاب الورع، وكتاب فضائل أصحاب مالك، وكتاب مجالس مالك، أربعة أجزاء. وقد تضاف بعض هذه الكتب إلى المجموعة. ودخل يوما محمد بن عبدوس على سحنون، وعنده ابنه محمد، وأبو داود، وعبد الله بن الطبية، وعبد الله بن الفريابي، وجماعة من كبار أصحابه، وقد ألقى عليهم مسألة، فبقى عليهم في الجواب. فقال: ايش تتكلمون؟ فقال سحنون: فأخبروه. فقال: قال فيها بعض أصحابنا كذا، وبعضهم كذا. وذكر الجواب والاختلاف. فقال سحنون: نعم، انظروا من يدرس، وأنتم تركتم الدرس. وحكى الأبياني أن ابن عبدوس أقام سبع سنين يدرس لا يخرج من داره إلا إلى الجمعة.