مكانته من العلم والثناء عليه

ذكر مكانه من العلم والثناء عليه قال ابن أبي دليم: كان فقيه البدن (¬٣٥)، طويل اللسان، حسن القياس، من أفقه هذه الطبقة (¬٣٦). قال أبو حاتم الرازي: هو أعلى أصحاب ابن وهب. صدوق. وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن وضاح مثله.قال ابن حبيب: كان أصبغ من أفقه أهل مصر، وعليه تفقه ابن المواز، وابن حبيب، وأبو زيد القرطبي، والبرقى، وابن مزين، وعبد الأعلى القرطبي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبو حاتم الرازي. قال ابن حارث: كان ماهرا في فقهه، فقيه البدن، طويل اللسان، حسن القياس، من أفته هذه الطبقة وأهل التبيان والبيان (¬٣٧). وتكلم في أصول الفقه. قال ابن حبيب: كان أفقههم -بعد أن ذكر ابن القاسم وطبقته، ثم ذكر أصبغ، وعبد الله بن عبد الحكم. قال أحمد بن صالح الكوفي: هو ثقة صاحب سنة. حكى القاضي (¬٣٨) أن أشهب مرض فدخل عليه عواده، وفيهم أصبغ، فلما خرجوا قالوا له: من لنا بعدك؟ قال: هذا الخارج عنا. قال: وكان ابن وهب يقول: لولا أن تكون بدعة لسورناك يا أصبغ كما تسور الملوك فرسانها. قال أبو عمر الكندى: كان أصبغ فقيها نظارا. وسأل مطرف بعض المصريين عن عبد الله بن عبد الحكم. فقال: مات. قال: فما فعل أصبغ؟ قال: باق.فقال مطرف: الحي عندنا أفقه من الميت. قال ابن اللباد: ما انفتح لي طريق الفقه إلا من أصول أصبغ. وقد روى أن ابن القاسم قال: أن قبل أصبغ الرواية (¬٣٩). قال عبيد بن سعيد: قدمت على أصبغ بن الفرج، فلما كان توجهى إلى المدينة، كتب معى إلى عبد الملك بن الماجشون يسأله أن يجيز له كتبه. قال: فقدمت على عبد الملك بكتابه، وهو يومئذ قد كف بصره فقال لي: قل له: اشخص للعلم إن كنت تريده، فإنما العلم لمن شخص له. قال: فذاكرته حال أصبغ، فقال: ما أخرجت مصر مثل أصبغ. قلت له: ولا ابن القاسم؟ قال: ولا ابن القاسم - كلفا منه به -. * * * وقال ابن مزين: لما قدمت على أصبغ، سلمت عليه وهو محتب، فأخرج يده من تحت حبوته - وكنت أعرف مروءة أصحابنا بالأندلس - فقلت في نفسي: لقد ضاع سفرى إلى هذا الرجل، ثم جلست، فلما خاض في العلم قلت في نفسي: ما يضرك لو أخرجتها عن طوقك. وكان * أصبغ يستفتى بمصر مع أشهب وغيره من شيوخه. قال ابن غالب: خرجت عن الأندلس وأصبغ عندى أكبر أهل زمانه، لما كنا شاهدناه من تعظيم شيوخنا له. وحكى الكندى عن المزني والربيع، قالا: كنا نأتى أصبغ قبل قدوم الشافعي، فنقول له: علمنا مما علمك الله.قال ابن معين: كان أصبغ من أعلم خلق الله كلهم برأى مالك، يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك، ومن خالفه فيها. * * * ولأصبغ تواليف حسان، ككتاب الأصول له في عشرة أجزاء، وتفسير غريب الموطأ، وكتاب آداب الصائم، وكتاب سماعه من ابن القاسم اثنان وعشرون كتابا، وكتاب المزارعة، وكتاب آداب القضاة، وكتاب الرد على أهل الأهواء. * * * قال أبو بكر بن أصبغ: قال أبي: أخذ ابن القاسم بيدى يومًا وقال لي: يا أصبغ: أنا وأنت اليوم في هذا الأمر سواء، فلا تسألني عن هذه المسائل الصعبة بحضرة الناس، ولكن بينى وبينك، حتى أنظر وتنظر. قال: وقدم طومار عليه من الأندلس أو من المغرب (¬٤٠)، فيه مسائل، فقال لي: أجب فيها وائتني بجوابك، وقال لعيسى بن دينار مثله، فجئنا بذلك، وقرأناها عليه، فأخذ جوابي وطبع عليه وأعطاه لصاحب المسألة، وقال: أخبرهم أن هذا جوابي. وما غير منه شيئًا.