أبو عمرو أشهب

أبو عمرو أشهب هو أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي العامري (¬٣٥٢)، الجعدي، من ولد جعدة بن كلاب بن ربيعة بن عامر، اسمه مسكين، وأشهب لقب، وكنيته أبو عمرو. روى عن مالك، والليث، والفضيل بن عياض، وسليمان بن بلال، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، وبكر بن مضر، والدراوردي، والمنذر بن عبد الله الخزامى. وروى عنه الحارث بن مسكين، ويونس الصدفي، وبنو عبد الحكم، وأبو الطاهر، وسعيد بن حسان، وسحنون بن سعيد فيمن لا ينعد كثرة وجماعة. قال الشيرازي: تفقه بمالك والمدنيين والمصريين. قال أبو عمرو المقرئ: وقرأ على نافع. قال الشافعي: ما رأيت أفقه من أشهب لولا طيش فيه، وكانت لمنافسة بينه وبين ابن القاسم، وانتهت إليه الرئاسة بمصر بعد وفاة ابن القاسم. قال سحنون: قال لي ابن القاسم: ان كنت مبتغيًا هذا العلم بعدى فابتغه عند أشهب. ***وقال أسد: أتيت ابن القاسم فقال لي: أنا مشغول بنفسي، وجعلت الآخرة أمامى، ولكن عليك بابن وهب، فأتيته فقال: إنما أنا صاحب آثار، ولكن ايت أشهب. *** قال أبو عمرو الحافظ: كان أشهب فقيهًا، نبيلا، حسن النظر، من المالكيين المحققين، وكان كاتب خراج مصر، وكان ثقة فيما روى عن مالك، وصنف كتابا في الفقه، رواه عنه سعيد بن حسان وغيره. قال أبو عمر الكندى، في كتاب قضاة مصر: كان أشهب على مسائل القاضي العمرى بمصر. قال محمد بن عبد الحكم: أشهب أفقه من ابن القاسم مائة مرة. قال ابن لبابة: ليس هذا عندنا كما قال، وإنما قاله لأن أشهب شيخه و معلمه. قال أبو عمر: كلاهما معلمه وشيخه، وهو أعلم بهما. *** قال المؤلف رحمه الله تعالى: لم يسمع محمد بن عبد الحكم من ابن القاسم، وستأتى الحجة على هذا، ولا أدري من أين أتى على أبي عمر في هذا، مع تقدمه في هذا الباب. *** وسئل سحنون عنهما أيهما أفقه؟ فقال: كانا كفرسي رهان، ربما وفق هذا وخذل هذا، وربما خذل هذا ووفق هذا. وقال سحنون: حدثني المتحرى في سماعه من أشهب؛ وقال: رحم الله أشهب، ما كان أصدقه وأخوفه الله تعالى! ما كان يزيد حرفا واحدًا. ***وقال له ابن عبد الحكم يوما: لو أمسكت قليلا؛ قال قد علمت الذي تقول، ولو فعلت ذلك لكنت أجل في عيون الناس، ولقطعت بعض كلامهم، ولكن والله لا أعمل شيئا أبدًا لا أريد به الله. *** وكان سحنون يعطى لأشهب الورع في سماعه، ولم يسمع منه، وإنما سمعه من ابن نافع. قال ابن وضاح: سماع أشهب أقرب وأشبه من سماع ابن القاسم، وعدد كتب سماعه عشرون كتابا. قال ابن وضاح: ولما سمعناه أنا وابن وابن حمير (¬٣٥٣) من محمد بن عبد الحكم، قال لنا ابن السكرى، وكان يجالس محمد بن عبد الحكم ويسمع قراءتنا: أحب أن تعيداه لي؛ فقلنا له: وقد سمعته؛ فقال: لم أنو سماعه، وقد قال ﵊: إنما الأعمال بالنيات، وسمعته جيد المسائل حسنًا جدًّا، ولو أردت أن أخرج على كل مسألة منه حديثا لفعلت. *** قال سحنون: ما كان أحد يناظر أشهب إلا اضطره بالحجة، حتى يرجع إلى قوله، ولقد كان يأتينا في حلقة ابن القاسم فيتكلم بأصول العلم ويفسر ويحتج، وابن القاسم ساكت ما يرد عليه حرفا، وكان أشهب يحدثنا، وكان إذا رزق الله من هذا، كلمه إنسان في مسألة فيرفع عينيه إليه تعذرتالمسألة، وكان يلبس قلنسوة سوداء، وكان أمرهم بمعروف وأنهاهم عن منكر. قال: ثم سمعه من محمد بن عبد الحكم، واعتقده؛ *** قال ابن عبد البر: لم يدرك الشافعي بمصر من أصحاب مالك إلا أشهب وابن عبد الحكم، وكان الشافعي وأشهب يتصاحبان بمصر، ويتذاكران الفقه، وكان ما بينهما متقاربا. وذكره أبو عمر مع عبد الله بن عبد الحكم فيمن أخذ عن الشافعي من كبار أصحاب مالك، وإنما كان يريد الشافعي وأشهب متناظرين. وألف أشهب كتابه المدونة، رواها عنه سعيد بن حسان وغيره، وهو كتاب جليل كبير كثير العلم. *** قال ابن حارث: لما كملت الأسدية (¬٣٥٤)، أخذها أشهب وأقامها لنفسه، واحتج لبعضها، فجاء كتابا شريفا. فبلغني أنه لما بلغ ابن القاسم ذلك قال: أمة وكعاء تفعل مثل هذا! يعنى أنه وجد كتابًا تامًّا فبنى عليه. فأرسل إليه أشهب: أنت إنما غرفت من عين واحدة، وأنا من عيون كثيرة، فأجابه ابن القاسم: عيونك كدرة وعينى أنا صافية. وله كتاب الاختلاف في القسامة، وله كتاب في فضائل عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى.