بقية أخباره ووفاته

بقية أخباره ووفاته قال ابن حنبل: قدم ابن مهدي علينا بغداد وهو ابن ست أو خمس وأربعين سنة، وقد خضب. قال صالح بن أحمد: شرب ابن مهدي وأبو داود الطيالسي للحفظ، فأما ابن مهدي فما مات حتى برص، وأما أبو داود فجذم. قال ابن اللباد: كان عبد الرحمان بن مهدي يبيع الجوهر، وأبوه طحان. قال البهلول بن راشد: لم آسف على شيء أسفي على كتاب رأيت ابن مهدي يعرضه على سفيان الثوري، فأعجب به سفيان. قال الصمادحي (¬٣٠٢): فلما قدمت على ابن مهدي ذكرته له، فأخرج لي كتاب السنة والفتن من تأليفه (¬٣٠٣). قال ابن مهدي: اختلفت إلى حماد بن زيد ثلاثين سنة، فما رجعت سنة إلا بفائدة (¬٣٠٤). وقيل لابن مهدي: إن فلانا صنع كتابا في الرد على الجهمية؛ فقال عبد الرحمان: رد عليهم بكتاب الله تعالى وسنة رسوله محمد ﷺ؟ قالوا: لا. بل بالرأي والمعقول؛فقال: أخطأ، رد بدعة ببدعة. قال القاسم بن سلام: دخلت البصرة لأسمع من حماد بن زيد فإذا هو ميت، فشكوت ذلك إلى ابن مهدي فقال لي: مهما سبقت فلا تسبقن بتقوى الله. قال القواريري (¬٣٠٥): رأيت عبد الرحمان بن مهدي على درجة من المنبر يحدث، وأبوه مهدي على الدرجة الأخرى، وجده حسان فوق قبة في الدرجة العليا وهو يحدث الناس. قال الفلاس: رأيت ابن مهدي يوم الجمعة، جاء فجلس خارجا من الحلقة، فقال له يحيى: ادخل الحلقة؛ فقال: أنت حدثتني عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ نهى عن الحلق يوم الجمعة قبل خروج الإمام. قال يحيى: فإني رأيت حبيب بن الشهيد، وهشاما وابن أبي عروبة (¬٣٠٦) يتحلقون حينئذ. فقال ابن مهدي: فهؤلاء بلغهم أن النبي ﷺ قاله ففعلوه، فسكت يحيى.قال ابن المديني (¬٣٠٧): كان ابن مهدى يقال له في الحديث روى معن كذا، فيقول هو خطأ، وينبغي أن يكون أخطأ من وجه كذا، فيفتش عليه فيوجد كما قال. قال ابن مهدي: من فر من الرئاسة تبعته، ومن طلبها لم يكد ينالها (¬٣٠٨). وتوفى ابن مهدى رحمه الله تعالى بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة. ويقال مولده، سنة خمس، ويقال أربع، ويقال ست، وثلاثين ومائة. وله ابن روى عنه، اسمه إبراهيم يروي عنه أحمد الدورقي (¬٣٠٩).