ثناء العلماء عليه وذكر فضله

ثناء العلماء عليه وذكر فضله قال علي بن المديني غير مرة: لو أخذت فجعلت (¬٢٩٩) بين الركن والمقام، لحلفت بالله أني لم أر أحدًا قط أعلم بالحديث من ابن مهدي؛ وقال أيضًا: كان ابن مهدي أعلم الناس، وقال لي ابن مهدي: اختلفت إلى حماد بن زيد زمانا، وما بي إليه حاجة. قال ابن حنبل: كان ابن مهدي من معادن الصدق. وقال: هو أشد توقيا من وكيع. قال أحمد بن سنان: كان ابن مهدي ورعا منذ كان، وكان حماد بن زيد إذا نظر إلى ابن مهدي في مجلسه تهلل وجهه. قال أبو حاتم: كان ابن مهدي خيارًا ثقة، من معادن الصدق، صالحًا، مسلما. ولما حضر سفيان الموت قال لمولى حميد: انطلق إلى ابن مهدي فجئ به يغمضني. وقال سفيان: كتبي بالكوفة عند عجوز، ولوددت لو قدرت عليها، فينظر فيها ابن مهدي نظرة. قال علي بن المديني: قدمت الكوفة فعنيت بحديث الأعمش فجمعته، فلما قدمت البصرة لقيت ابن مهدي فسلمت عليه، فقال: هات ما عندك.فقلت: ما أحد يفيدني عن الأعمش شيئا؛ قال: فغضب فقال: هذا كلام أهل العلم؟ ومن يضبط العلم ويحيط به؟ مثلك يتكلم بهذا؟، معك شيء تكتب فيه؟ قلت: نعم. قال: اكتب. قلت: ذاكرني فلعله عندي. قال: اكتب، لست أملي عليك إلا ما ليس عندك؛ قال: فأملى علي ثلاثين حديثا لم أسمع منها حديثا، ثم قال: لا تعد. قلت: لا. قال علي: فلما كان بعد سنة جاء سليمان فقال: امض بنا إلى ابن مهدي حتى نفضحه اليوم في المناسك، وكان سليمان من أعلم أصحابنا بالحج؛ قال: فذهبنا فدخلنا عليه فسلمنا وجلسنا بين يديه، فقال: هات ما عندكما، وأظنك يا سليمان صاحب الخطبة. قال: نعم، ما أحد يفيدنا في الحج شيئا؛ فأقبل عليه بمثل ما أقبل علي. ثم قال: يا سليمان ما تقول في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، فوقع على أهله، فاندفع سليمان فروى: يفترقان حيث اجتمعا، ويجتمعان حيث تفرقا؛ فقال: إذن متى يجتمعان ومتى يفترقان؟ قال: فسكت سليمان، فقال: اكتب، وأقبل يلقى عليه المسائل ويملي عليه، حتى كتبنا ثلاثين مسألة في كل مسألة يروى الحديث، والحديثين، ويقول سألت مالكا، وسألت سفيان، وعبيد الله بن الحسن. قال: فلما قمت قال: لا تعد ثانيا؛فأقبل على سليمان فقال: ايش خرج علينا من صلب مهدي هذا؟ وجاء رجل إلى ابن مهدي فقال: يا أبا سعيد: حديث رواه الحسن عن النبي ﷺ: (من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة)؛ فقال عبد الرحمان: هذا لم تروه إلا حفصة بنت سيرين [عن أبي العالية، عن النبي ﷺ. فقال له الرجل: من أين قلت ذلك يا أبا عبد الله؟ قال: إذا أتيت الصراف بدينارك، فقال لك: هو بهرج، تقدر أن تقول: من أين قلت؟ فسره لي! قال: هذا الحديث لم يروه إلا حفصة بنت سيرين] (¬٣٠٠)، فسمعه هشام بن حسان منها، وكان في الدار معها فحدث به الحسن، فقال الحسن: قال رسول الله ﷺ؛ فقيل له: فمن أين سمعه الزهري؟ قال: كان سليمان بن أرقم يختلف إلى الحسن والزهري، فسمعه من الحسن، فذاكر به الزهري، فقال الزهري: قال رسول الله ﷺ. * * * وقال أحمد بن صالح: لم يكن ابن المهدي يروي إلا عن ثقة. قال: وكل ما أرسله مالك عن ابن مسعود، فإنما أخذه عن ابن إدريس، وما كان عن غير ابن مسعود، فإنما أخذه عن ابن مهدي: قال يحيى بن سعيد: سماع ابن مهدي نائما أحب إلي من إملاء غيره، أو كما قال.قال ابن أخته: كان خالي قد خط على أحاديث، ثم صحح عليها بعد، وقرأتها عليه؛ فقلت له في ذلك؛ فقال: تفكرت في فعل ذلك أنه إسقاط لعدالة ناقليها، فيكونون خصمائي عند الله، يقول: رأيتني؟ تعرفني؟ سمعت كلامي؟. * * * ومرض ابن مهدي فعاده حماد بن زيد في أصحابه، فخرج وهو يقول: إن كنت لأؤملك لأهل هذا البلد، مرتين. قال القطان: ما قرأ ابن مهدي على مالك، أثبت مما سمع منه الناس. قال ابن مهدي: كتب عني الحديث بحلقة مالك؛ قال ابن أبي صفوان: ولو كتب: عنه مالك ما ضره. قال ابن المبارك: من لقي ابن مهدي فلم يأخذ بحظه منه فقد كدا (¬٣٠١). وذكره أيضًا فقال: ذلك رجل منذ عرفناه يزداد في كل يوم خيرًا. وقال محمد بن عبد الله بن السكوني: هو ثقة. وقال أبو داود: حدثنا الثقة عبد الرحمان بن مهدي.