ثناء العلماء عليه وذكر فضله

ثناء العلماء عليه وذكر فضله قال علي بن المديني غير مرة: لو أخذت فحلفت بين الركن والمقام، لحلفت بالله أني لم أر أحدًا قط أعلم بالحديث من ابن مهدي. وقال أيضًا: كان ابن مهدي أعلم الناس. وقال ابن مهدي اختلفت إلى حماد بن زيد زمانًا، وما بي إليه حاجة. قال ابن حنبل: كان ابن مهدي ثقة. وقال: هو أشد توقيعًا من وكيع. قال أحمد بن سنان: كان ابن مهدي ورعًا منذ كان. وكان حماد بن زيد إذا نظر إلى ابن مهدي يمسح وجهه. قال أبو حاتم كان ابن مهدي خيارًا ثقة من معادن الصدق صالحًا مسلمًا. ولما حضر سفيان الموت قال لمولى حميد: انطلق إلى ابن مهدي فجيء به يفحصني. وقال سفيان: كتبي بالكوفة عند عجوز وددت لو وقدت عليها. فنظر فيهاابن مهدي نظرة. قال علي بن المديني قدمت الكوفة فعنيت بحديث الأعمش فجمعته، فلما قدمت البصرة لقيت ابن مهدي فسلمت عليه فقال هات ما عندك فقلت ما أحد يفيدني عن الأعمش شيئًا. فغضب. فقال: هذا كلام أهل العلم. ومن يضبط العلم ويحيط به، مثلك يتكلم بهذا؟ معك شيء تكتب فيه؟ فقلت: نعم. قال اكتب. قلت ذاكرني فلعله عندي. فقال الكتب لست أملي عليك إلا ما ليس عندك. قال: فأملى علي ثلاثين حديثًا لم اسمع منها حديثًا ثم قال: لا تعد. قلت: لا. قال علي: فلما كان بعد سنة جاء سليمان فقال: امض بنا إلى ابن مهدي حتى نفضحه اليوم بالمناسك. وكان سليمان من أعلم أصحابنا بالحج. قال: فذهبنا فدخلنا عليه فسلمنا وجلسنا بين يديه، فقال هاتا ما عندكما وأظنك يا سليمان صاحب الخطبة. قال نعم. ما أحد يفيدنا في الحج شيئًا. فأقبل علي بمثل ما أقبل عليه. ثم قال يا سليمان: ما تقول في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت فوقع على أهله؟ فاندفع سليمان فروى يتفرقان حيث اجتمعا ويجتمعان حيث تفرقا. فقال وحتى يجتمعان ومتى يتفرقان؟ قال: فسكت سليمان. فقال اكتب. وأقبل يلقي عليه المسائل ويملي عليه حتى كتبنا ثلاثين مسألة، في كل مسألة يروي الحديث والحديثيين ويقول سألت مالكًا وسألت سفيان وعبيد الله بن الحسن، قال فلما قمت قال: لا تعد ثانيًا. فأقبل علي سليمان فقال: إيش خرج علينا من صلب مهدي هذا. وجاء رجل إلى ابن مهدي فقال: يا أبا سعيد حديث رواه الحسن عن النبي ﷺ، من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة. فقال عبد الرحمان هذا لم تروه إلا حفصة بنت سيرينعن أبي العالية، عن النبي ﷺ فقال له الرجل: من أين قلت ذلك يا أبا عبد الله؟ فقال إذا أتيت الصراف بدينارك فقال لك: هذا سرح. تقدر أن تقول له من اين قلت؟ فقال: فسره لي. قال هذا الحديث لم تروه إلا حفصة بنت سيرين. فسمعه هشام بن حسان منها وكان في الدار معها. فتحدث به الحسن: قال رسول الله ﷺ. فقيل له من أين سمعه الزهري؟ قال كان سليمان بن أرقم يختلف إلى الحسن والزهري، فسمعه من الحسن، فذاكر به الزهري فقال الزهري قال رسول الله ﷺ. قال لي أحمد بن صالح، لم يكن ابن مهدي يرويه إلا عن ثقة. وكل ما أرسله مالك عن ابن مسعود فإنما أخذه عن ابن إدريس، وما كان عن غير ابن مسعود، فإنما أخذه عن ابن إدريس، وما كان عن غير ابن مسعود، فإنما أخذه عن ابن مهدي. قال يحيى بن سعيد: سماع ابن مهدي نائمًا أحب إلي من إملاء غيره. وكما قال. قال ابن أخته كان خالي قد خط علي أحاديث، ثم صحح عليها بعد، وقرأتها عليه، فقلت له في ذلك، فقال: تفكرت في فصل ذلك لعله إسقاط لعدالة قبلها، فيكونون خصماء لي عند الله. يقول رأيتني؟ تعرفني؟ سمعت كلامي؟ ومرض ابن مهدي لأهل هذا البلد مرتين. وقال القطان: ما قرأ ابن مهدي على مالك أثبت مما سمع عنه الناس قال ابن مهدي: كتب عني الحديث بحلقة مالك. قال ابن أبي صفوان لو كتب عنه مالك ما ضره. قال ابن المبارك: من لقي ابن مهدي فلم يأخذ بخطه منه، فقد (كذا) وذكره أيضًا. فقال: ذلك رجل منذ عرفناه يزداد في كل يوم خيرًا. وقال محمد بن عبد الله بن السكوني: هو ثقة. وقال أبو داود فيه: حدثنا الثقة عبد الرحمان بن مهدي.

ثناء العلماء عليه وذكر فضله قال علي بن المديني غير مرة: لو أخذت فجعلت (¬٢٩٩) بين الركن والمقام، لحلفت بالله أني لم أر أحدًا قط أعلم بالحديث من ابن مهدي؛ وقال أيضًا: كان ابن مهدي أعلم الناس، وقال لي ابن مهدي: اختلفت إلى حماد بن زيد زمانا، وما بي إليه حاجة. قال ابن حنبل: كان ابن مهدي من معادن الصدق. وقال: هو أشد توقيا من وكيع. قال أحمد بن سنان: كان ابن مهدي ورعا منذ كان، وكان حماد بن زيد إذا نظر إلى ابن مهدي في مجلسه تهلل وجهه. قال أبو حاتم: كان ابن مهدي خيارًا ثقة، من معادن الصدق، صالحًا، مسلما. ولما حضر سفيان الموت قال لمولى حميد: انطلق إلى ابن مهدي فجئ به يغمضني. وقال سفيان: كتبي بالكوفة عند عجوز، ولوددت لو قدرت عليها، فينظر فيها ابن مهدي نظرة. قال علي بن المديني: قدمت الكوفة فعنيت بحديث الأعمش فجمعته، فلما قدمت البصرة لقيت ابن مهدي فسلمت عليه، فقال: هات ما عندك.فقلت: ما أحد يفيدني عن الأعمش شيئا؛ قال: فغضب فقال: هذا كلام أهل العلم؟ ومن يضبط العلم ويحيط به؟ مثلك يتكلم بهذا؟، معك شيء تكتب فيه؟ قلت: نعم. قال: اكتب. قلت: ذاكرني فلعله عندي. قال: اكتب، لست أملي عليك إلا ما ليس عندك؛ قال: فأملى علي ثلاثين حديثا لم أسمع منها حديثا، ثم قال: لا تعد. قلت: لا. قال علي: فلما كان بعد سنة جاء سليمان فقال: امض بنا إلى ابن مهدي حتى نفضحه اليوم في المناسك، وكان سليمان من أعلم أصحابنا بالحج؛ قال: فذهبنا فدخلنا عليه فسلمنا وجلسنا بين يديه، فقال: هات ما عندكما، وأظنك يا سليمان صاحب الخطبة. قال: نعم، ما أحد يفيدنا في الحج شيئا؛ فأقبل عليه بمثل ما أقبل علي. ثم قال: يا سليمان ما تقول في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، فوقع على أهله، فاندفع سليمان فروى: يفترقان حيث اجتمعا، ويجتمعان حيث تفرقا؛ فقال: إذن متى يجتمعان ومتى يفترقان؟ قال: فسكت سليمان، فقال: اكتب، وأقبل يلقى عليه المسائل ويملي عليه، حتى كتبنا ثلاثين مسألة في كل مسألة يروى الحديث، والحديثين، ويقول سألت مالكا، وسألت سفيان، وعبيد الله بن الحسن. قال: فلما قمت قال: لا تعد ثانيا؛فأقبل على سليمان فقال: ايش خرج علينا من صلب مهدي هذا؟ وجاء رجل إلى ابن مهدي فقال: يا أبا سعيد: حديث رواه الحسن عن النبي ﷺ: (من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة)؛ فقال عبد الرحمان: هذا لم تروه إلا حفصة بنت سيرين [عن أبي العالية، عن النبي ﷺ. فقال له الرجل: من أين قلت ذلك يا أبا عبد الله؟ قال: إذا أتيت الصراف بدينارك، فقال لك: هو بهرج، تقدر أن تقول: من أين قلت؟ فسره لي! قال: هذا الحديث لم يروه إلا حفصة بنت سيرين] (¬٣٠٠)، فسمعه هشام بن حسان منها، وكان في الدار معها فحدث به الحسن، فقال الحسن: قال رسول الله ﷺ؛ فقيل له: فمن أين سمعه الزهري؟ قال: كان سليمان بن أرقم يختلف إلى الحسن والزهري، فسمعه من الحسن، فذاكر به الزهري، فقال الزهري: قال رسول الله ﷺ. * * * وقال أحمد بن صالح: لم يكن ابن المهدي يروي إلا عن ثقة. قال: وكل ما أرسله مالك عن ابن مسعود، فإنما أخذه عن ابن إدريس، وما كان عن غير ابن مسعود، فإنما أخذه عن ابن مهدي: قال يحيى بن سعيد: سماع ابن مهدي نائما أحب إلي من إملاء غيره، أو كما قال.قال ابن أخته: كان خالي قد خط على أحاديث، ثم صحح عليها بعد، وقرأتها عليه؛ فقلت له في ذلك؛ فقال: تفكرت في فعل ذلك أنه إسقاط لعدالة ناقليها، فيكونون خصمائي عند الله، يقول: رأيتني؟ تعرفني؟ سمعت كلامي؟. * * * ومرض ابن مهدي فعاده حماد بن زيد في أصحابه، فخرج وهو يقول: إن كنت لأؤملك لأهل هذا البلد، مرتين. قال القطان: ما قرأ ابن مهدي على مالك، أثبت مما سمع منه الناس. قال ابن مهدي: كتب عني الحديث بحلقة مالك؛ قال ابن أبي صفوان: ولو كتب: عنه مالك ما ضره. قال ابن المبارك: من لقي ابن مهدي فلم يأخذ بحظه منه فقد كدا (¬٣٠١). وذكره أيضًا فقال: ذلك رجل منذ عرفناه يزداد في كل يوم خيرًا. وقال محمد بن عبد الله بن السكوني: هو ثقة. وقال أبو داود: حدثنا الثقة عبد الرحمان بن مهدي.