page 7547, entry [10497]Open original source
١١١١٨ - مُحَمَّد بن الأَزْهَر الجوزجَاني. • مُحمد بن الأَزهَر الجُوزَجانيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أبي يقول لرَجُل مِن أَهل خُراسان وسَأَلَه عن مُحَمد بن الأَزهَر الجُوزَجاني، فقال: لا تَكتُبُوا عنه حَتَّى يَتُوب، وذاك أَنه بَلَغَه أَنه تَكَلَّم في القُرآن، فقال: لا تَكتُبُوا عنه. ومن حديثه؛ ما حَدثناه الفَضل بن عَبد الله الجُوزَجاني، حَدثنا مُحمد بن الأَزهَر الجُوزَجاني، حَدثنا الفَضل بن مُوسَى السيناني، عن ابن جُريج، عنسُليمان بن مُوسَى، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، ﵂، قالَت: قال رسول الله ﷺ: مَن تَوضَّأ فَليُمَضمِض وليَستَنشِق، والأُذُنان مِن الرَّأسِ. حدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُريج، عن سُليمان بن مُوسَى، قال: قال رسول الله ﷺ: مِن تَوضَّأ فَليُمَضمِض وليَستَنشِق، والأُذُنان مِن الرَّأس، هَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٠٨)]. • مُحَمد بن الأزهر الجوزجاني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قَالَ: سَمِعْتُ أبي وسأله رجل من أهل خراسان عن مُحَمد بن الأزهر الجوزجاني، فقال: لا تكتبوا عنه حتى لا يُحَدِّثُ عن الكذابين، وذكر تفسير الكلبي عن مُحَمد بن مروان، وكُتُب عَبد المنعم عن وهب بن منبه. وفي موضعٍ آخر: لا تكبوا عنه، فإنه يحدث عن الكذابين عن مُحَمد بن مَرْوان، عن الكلبي، وعن عَبد المنعم، وترك حديث الثقات يَحْيى، وَعَبد الرحمن، ووكيع. قال الشيخ: وَمُحمد بن الأزهر هذا ليس بالمعروف، وَإذا لم يكن معروفا يحدث عن الضعفاء، فسبيلهم سبيل واحد، لا يجب أن يشتغل برواياتهم وحديثهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٣٠٢)]. • مُحَمَّد بن الأَزْهَر الجوزجَاني. قَالَ أَحْمد: لَا تكْتبُوا عَنهُ [حَتَّى لَا] يحدث عَن الكَذَّابين، وَذكر تَفْسير الكَلْبِيّ عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان وَكتب عبد المُنعم عَن وهب بن مُنَبّه. وَفِي مَوضِع آخر: لَا تكْتبُوا عَنهُ؛ فَإِنَّهُ يحدث عَن الكَذَّابين عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان عَن الكَلْبِيّ وَعَن عبد المُنعم، وَترك حَدِيث الثِّقَات يحيى وَعبد الرَّحْمَن ووكيع. وَقَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد بن الْأَزْهَر هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَإِذا لم يكن مَعْرُوفا وَيحدث عَن الضُّعَفَاء فسبيلهم سَبِيل وَاحِد، لَا يجب أَن يشْتَغل برواياتهم. [مختصر الكامل (ص ٦٥٦)]. • محمد بن الأزهر. عن قبيصة. وعنه محمد بن مقاتل الرازي. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٣٦٦)]. • محمد بن الأزهر الجوزجاني. قال أحمد: لا تكتبوا حديثه فإنه يروي عن الكاذبين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣٩)]. • محمد بن الأزهر الجوزجاني. نهى أحمد عن الكتابة عنه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤١)]. • محمد بن الأزهر الجوزجاني. عن يحيى القطان. نهى أحمد عن الكتابة عنه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٦١)]. • محمد بن الأزهر الجوزجاني. عن يحيى بن سعيد القطان. نهى أحمد عن الكتابة عنه، لكونه يروى عن الكذابين: محمد بن مروان الكلبي، وغيره. وقال ابن عدي: ليس هو بالمعروف. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٥)]. • محمد بن الأزهر الجوزجاني. عن يحيى بن سعيد القطان.نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين: محمد بن مروان الكلبي، وَغيره. وقال ابن عَدِي: ليس هو بالمعروف، انتهى. قال العقيلي: قال أحمد: لا تكتبوا عنه حتى يتوب وذلك أنه بلغه أنه تكلم في القرآن العظيم. وَأورَدَ له حديثا خولف في وصله. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: روى عنه أحمد بن سنان، كثير الحديث من جلساء أحمد بن حنبل. وقال الحاكم: هو ثقة مأمون صاحب حديث. [لسان الميزان (٦/ ٥٤٤)]. • محمد بن الأزهر الجُوزْجَاني. عن يحيى بن سعيد القطان. نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن محمد بن مروان الكذاب. وقال غيره: ليس بالمعروف، ذكره ابن حبان من جلساء أحمد بن حنبل. قال الحاكم: ثقة صاحب حديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٣٨٣)].