محمد بن مَرْوان

مُحَمَّد بْن مروان. رَوَى عَن: عَبْد العزيز بن أَبي رزمة. رَوَى عَنه: مسلم. هكذا قال، وهو وهم قبيح، وتخليط فاحش لَيْسَ في شيء من الصحيحين ذكر لمحمد بن مروان ولا لعبد العزيز بن أَبي رزمة. وإنما يروي البخاري عن سَعِيد بن مروان عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد العزيز ابن أَبي رزمة، ويروي مسلم في مقدمة كتابه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن قهزاذ عَنْ العباس بن رزمة، فهو تصحيف من أحدهما، والله أعلم.٥٥٩٨ - ت: مُحَمَّد بن مزاحم (١) ، أَبُو وهب المروزي، مولى بني عامر، أخو سهل بن مزاحم. رَوَى عَن: بكير بن معروف، وزفر بن الهذيل، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعبد العزيز بْن أَبي رزمة (ت) ، وعبد المجيد بْن عبد الْعَزِيزِ بن أَبي رواد، ومقاتل بن حيان، ونصر ابن خالد المروزي، والنضر بن مُحَمَّد المروزي، ووهب بن الورد المكي. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عُمَر بن هلال المروزي، وأَحْمَد بن إبراهيم الدورقي، وأَحْمَد بن إسحاق المروزي، وأحمد بن عبدة الآملي (ت) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن شبوية الخزاعي، وأحمد بْنمنصور زاج، وإسحاق بن راهويه، وحاتم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الأزدي، وحامد بن آدم، وأَبُو عمار الحسين بن حريث، وعبد العزيز بن حاتم ابن داود، وعبدة بن عَبد الرَّحِيمِ: المروزيون، وعُبَيد الله بن عَمْرو ابن حفص النسفي البزدوي، ومحمد بن عَبْد العزيز بْن أَبي رزمة، ومحمد بْن علي بْن الْحَسَن بن شقيق، ووهب بن زمعة، وأَبُو حمزة يَعْلَى بن حمزة، وأَبُو علي: المروزيون. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: مات سنة تسع ومئتين (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ. ولهم شيخ آخر يقال له: ٥٥٩٩ - (تمييز) مُحَمَّد بن مزاحم بن مجاهد (٣) ، مروزي أيضا. وهو أقدم من هذا. يروي عَن: مُحَمَّدِ بْنِ زياد القرشي، وأبي الزبير المكي.ويروي عَنه: علي بن الحسن بن شقيق المروزي، وأهل بلده. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) أيضا، وَقَال: ينفرد (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٥٦٠٠ - د: مُحَمَّد بن مسعود بن يوسف النيسابوري (٣) ، أَبُو جعفر العجمي، نزيل طرسوس، ويُقال له المصيصي أيضا. قدم بغداد وحدث بها. رَوَى عَن: زيد بْن الحباب (د) ، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي،وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (د) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الرزاق بْن همام وعبد الصمد بْن عبد الوارث (د) ، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، والعلاء بْن عَبْد الْجَبَّارِ العطار، وعيسى بن يونس، وفديك بن سُلَيْمان القيسراني، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي، وموسى بْن داود الضبي، ويحيى بْن سَعِيد القطان. رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ الشعراني، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بن علي الجزري النصيبي الضرير، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وحاجب بْن أركين الفرغاني، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وسُلَيْمان بن جرير بن ناصح، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن وهيب الغزي، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن أحمد بْن حمدان بْن عيسى الرسعني الوراق، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن المبارك بن علي الأنطاكي، ومحمد بن وضاح الأندلسي، وموسى بن عبد الكريم البغدادي، والهيثم بن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد. قال أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ (١) بن إبراهيم الأبندوني (٢) : لا بأس به.وَقَال مُحَمَّد بن وضاح (١) : رفيع الشأن، فاضل ليس بدون أَحْمَد بْن حنبل. وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٢) : كان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . سمع منه أَحْمَد بن علي الجزري سنة سبع وأربعين ومئتين (٤) . ٥٦٠١ - خ م د س: مُحَمَّد بن مسكين بن نميلة اليمامي (٥) ،أَبُو الحسن، نزيل بغداد. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن جناح اليمامي، وأَحْمَد بن صالح المِصْرِي، وبشر بْن بَكْر التنيسي (خ) ، وخالد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخراساني، وسَعِيد بن الحكم بن أَبي مريم (س) ، وسَعِيد بْن كثير بن عفير (١) ، وعبادة بن عُمَر اليمامي (س) ، وأبي صالح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بن يزيد الْمُقْرِئ، وعَبد اللَّهِ ين يوسف (٢) التنيسي، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني، وعبد الحميد ويُقال: عَبد الرَّحِيمِ بن الربيع بن سُلَيْمان اليمامي، وعتبة بن أبان، وعثمان بن صالح السهمي، وعفان بْن مسلم، وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، ومحمد بن سُلَيْمان بن مُحَمَّد اليمامي، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ومحمد بْن يُوسُف الفريابي (د) ، وأبي الأسود النَّضْر بْن عَبْد الْجَبَّارِ المرادي، ووهب بن جرير بن حازم، ويحيى بْن حسان التنيسي (خ م د) . رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي، وأحمد بْن عَبد اللَّه البزاز التستري، وأَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الجواربي الواسطي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد الله بْن محمد بْنياسين، وعلي بن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومحمد بْن أَحْمَدَ بن داود البغدادي المؤدب، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سهل البركاني القاضي، ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة، وأبُو بُكر مُحَمَّد بْن الحسين بْن مكرم، ومحمد بْن أَبي عتاب الأعين ومات قبله، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الوليد بن جابر البلخي، وأَبُو العباس الهروي. قال الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (١) : قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت البخاري يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مسكين اليمامي ثقة مأمون. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سمعت أبا داود وذكر مُحَمَّد بن مسكين، فقال: كان ثقة ﵀. وَقَال النَّسَائي: كتبنا عَنْهُ بالبصرة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . وذكر الحافظ أَبُو عَبد اللَّهِ بْن منده (٤) أنه مات ببغداد (٥) .٥٦٠٢ - ع: مُحَمَّد بن مسلم بن تدرس القرشي الأسدي (١) ، أَبُو الزبير المكي، مولى حكيم بن حزام. رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (ع) ، وذكوان أبي صالح السمان (ت) ، وسَعِيد بن جبير (م ٤) ، وسفيان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثقفي (س ق) ، وصالح أبي الخليل (س) ، وصفوان بن عَبد اللَّه بْن صفوان (بخ م ق) ، وطاووس بن كيسان (م ٤) ، وأبي الطفيل عامر ابن واثلة (م ٤) ، وعَبد الله بن باباه (٤) ، وعَبد الله بن الزبير(م د س) ، وعَبد الله بن سلمة (عس) ، وعَبد الله بن أَبي سلمة الماجشون (س) ، وعَبد اللَّه بْن ضمرة، وعَبد اللَّهِ بن عباس (١) (م ٤) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م د س) ، وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (٢) (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن الصامت (بخ د س) ، ويُقال: ابن الهضاض الدوسي ابن عم أَبِي هُرَيْرة (بخ) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن هرمز الأعرج (س) ، وعُبَيد بن عُمَير الليثي (م د س ق) ، وعدي بْن عدي الكندي (س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (م س ق) ، وعلي بن عَبد اللَّهِ الأزدي البارقي (م د ت س) ، وعَمْرو بن شعيب وهو أصغر منه لكنه مات قبل، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة (م ت س) ، ومحمد بن علي ابن الحنفية، ونافع بْن جُبَيْر بْن مطعم (ت س) ، ويحيى بن جعدة بن هبيرة (د) ، وأبي علقمة مولى بني هاشم (س) ، وأبي معبد مولى ابْن عباس (م س) ، وابن كعب بن مالك (م) ، وعائشة أم المؤمنين (٣) (م ٤) .رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بن مجمع الأَنْصارِيّ (ق) ، وإبراهيم بن طهمان (م د ق) ، وإبراهيم بن ميمون الصائغ (س) ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي (ق) ، والأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (ت سي ق) ، وإسماعيل بن أمية القرشي (د ق) ، وإسماعيل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الصفيراء (د ق) ، وإسماعيل بن مسلم المكي (ت ق) ، وأشعث بن سوار الكندي (بخ ت س ق) ، وأيمن بْن نابل المكي (س ق) ، وأيوب السختياني (م ٤) ، وثور بن يزيد الحمصي (سي) ، وجابر بن يزيد الجعفي (ق) ، وحجاج بن أرطاة النخعي (ت ق) ، وحجاج بن حجاج الباهلي (س) ، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف (م د ت س) ، وحرب بن أَبي العالية البَصْرِيّ (م س) ، والحسن بن أَبي جعفر الجفري (ت) ، والحسن بن عَمْرو الفقيمي (ق) ، والحسين بن واقد المروزي (ت س) ، وحماد بن سلمة (٤) ، وحمزة بن أَبي حمزة النصيبي (ت) ، وخالد بن يزيد المِصْرِي (د س) ، وخداش بن عياش العبدي (ت) ، وخصيف بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (قَدْ) ، وخير بْن نعيم الحضرمي (س) ، وداود ابن أَبي هند (٤) ، والربيع بن بدر السعدي (ق) ، وزكريا بن إسحاق المكي (م د س) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن معاوية الجعفي (م ٤) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (بخ ت س) ، وسفيان الثوري (م ٤) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م ت س ق) ، وسلمة بْن كهيل ومات قبله، وسُلَيْمان الأعمش (ت) ، وشعبة بن الحجاج (س) ، وعَبد الله بْن عثمان بْن خثيم (٤) ، وعَبد الله بن عون (ت ق) ، وعَبد الله بْن لَهِيعَة(ق) ، وعَبد الله بن المؤمل المخزومي، وعبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حميد بن عَبْد الرحمن الرؤاسي (م س) ، وأَبُو شريح عَبْد الرَّحْمَنِ بن شريح (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَن بْن نمران الحجري (ق) ، وعبد العزيز بن الربيع الباهلي (بخ) ، وعبد الكريم أَبُو أمية البَصْرِيّ، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج (ع) وعَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان العرزمي (بخ م د س ق) ، وعُبَيد الله بن الأخنس (م) ، وعُبَيد الله بن أَبي زياد القداح (د) وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (س) ، وعزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ (م س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وهو من شيوخه، وعمار الدهني (م ٤) ، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ (م ت س) ، وعُمَر بن زيد الصنعاني (د ت ق) ، وعَمْرو ابن الحارث المِصْرِي (م د س) ، وعياض بْن عَبد الله الفهري (م س) ، وقرة بن خالد السدوسي (م س) ، وقرة بن عبد الرحمن ابن حيوئيل، وليث بن سعد المِصْرِي (م ٤) ، وليث بْن أَبي سليم (ت سي ق) ، وليث بن كيسان العبدي، ومالك بن أنس (م ٤) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت ق) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، ومحمد بن عجلان (ت س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ وهو من أقرانه، ومسعر بْن كدام (د) ، ومطر الوراق (م) ، ومعاوية بْن عمار الدهني (م س) ، ومعقل بْن عُبَيد اللَّه الجزري (م س) ، والمغيرة بن زياد الموصلي (د) ، والمغيرة بن مسلم السراج (بخ س) ، وموسى بن عقبة (م د) ، وموسى بن مسلم بن رومان (د) وهشام بن سعد (م د) ، وهشام بن أَبي عَبد اللَّهِالدستوائي (خت م د ت س) ، وهشام بْن عروة (م) ، وهشيم بْن بشير (م س ق) ، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة (م) ، وأبو عوانة الوضاح ابن عَبد اللَّهِ (م س ق) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س) ، ويزيد ابن إبراهيم التستري (ر م س) ، ويزيد بن عوف الشامي (ق) ، ويَعْلَى بن عطاء العامري، وأَبُو أَحْمَد بن علي الكلاعي (ق) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الرابعة (٢) من أهل مكة. وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (٣) ، عَن أبي الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث. وَقَال يَعْلَى بن عطاء (٤) ، فيما روى عَنه: حَدَّثَنِي أَبُو الزبير، وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم. وَقَال حرب بن إسماعيل (٥) : سئل أَحْمَد بْن حنبل عَن أبي الزبير، فقال: قد احتمله الناس، وأَبُو الزبير أحب إلي من أبي سفيان لأن أبا الزبير أعلم بالحديث منه (٦) ، وأَبُو الزبير ليس به بأس.وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بن حنبل: قال أبي: كان أيوب السختياني يقول: حَدَّثَنَا أَبُو الزبير، وأَبُو الزبير أَبُو الزبير! قلتُ لأبي: كأنه يضعفه؟ قال: نعم. وَقَال نعيم بن حماد (٢) : سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: حَدَّثَنَا أَبُو الزبير وهو أَبُو الزبير. أي كأنه يضعفه. وَقَال هشام بن عمار (٣) عن سويد بن عَبْد الْعَزِيزِ: قال: لي شعبة: تأخذ عَن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي! وَقَال نعيم بن حماد (٤) : سمعت هشيما يقول: سمعت من أبي الزبير، فأخذ شعبة كتابي فمزقه. وَقَال محمود بْن غيلان (٥) عَن أبي داود: قال شعبة: ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته، ثم سكت. وَقَال مُحَمَّد بن جعفر المدائني (٦) عن ورقاء: قلت لشعبة: مالك تركت حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته يزن ويسترجح في الميزان.وَقَال يونس بن عبد الاعلى (١) : سمعت الشافعي يقول: أَبُو الزبير يحتاج إلى دعامة. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: صالح. وَقَال مرة (٤) ثقة. وَقَال عباس بن مُحَمَّد الدوري (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو الزبير أحب إلي من أبي سفيان. وَقَال في موضع أخر (٦) ، عن يحيى: لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو ولم يره (٧) . وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: ثقة صدوق وإلى الضعف ما هو. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٨) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَن أبي الزبير، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من ابيسفيان. وَقَال أيضا (١) : سألت أبا زرعة عَن أبي الزبير؟ فقال: روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال أبو أحمد بن عدي (٢) : وقد حدث عنه شعبة أحاديث أفراداً كل حديث ينفرد بِهِ رجل عن شعبة، وروى مالك عَن أبي الزبير أحاديث، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عَنْهُ مالك، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عَن أبي الزبير إلا وقد كتب عَنْهُ وهو في نفسه ثقة، إلا أن يروي عَنْهُ بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: لم ينصف من قدح فيه، لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله. وَقَال سَعِيد بن أَبي مَرْيَمَ (٥) عن الليث بن سعد: قدمت مكةفجئت أبا الزبير، فدفع إليّ كتابين، فانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر؟ فقال: منه ما سمعت ومنه ما حدثت عَنْهُ. فقلت له: أعلم لي على ما سمعت، فأعلم لي على هذا الذي عندي. قال البخاري (١) عن علي بن المديني: مات قبل عَمْرو بن دينار، ومات عَمْرو سنة ست وعشرين ومئة. وَقَال عَمْرو بن علي (٤) ، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة ثمان وعشرين ومئة (٣) .روى له الجماعة إلا أن البخاري روى له مقرونا بغيره. ٥٦٠٣ - د: