page 17404, entry [7393]Open original source
يزيد النحوي، هو ابْن أَبي سَعِيد. تقدم.٧٠٦٨ - ع: يزيد، أَبُو مرة (١) ، مولى عقيل بْن أَبي طالب، ويُقال: مولى أخته أم هانئ بنت أَبِي طالب، حجازي مشهور بكنيته. رأى الزبير بْن العوام. ورَوَى عَن: عقيل بن أَبي طالب، وعَمْرو بْن العاص (دكن) ، والمغيرة بْن شعبة، وأَبي الدَّرْدَاء (م) ، وأبي هُرَيْرة (بخ) ، وأبي واقد الليثي (خ م ت س) ، وأم هانئ بنت أبي طالب (خ م ت س ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن حنين (م) ، وإسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة (خ م ت س) ، وزيد بْن أسلم، وسالم أَبُو النضر (خ م ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي هند (م ق) ، وأبو حازم سلمة بْن دينار (بخ) ، وفائد مولى عبادل، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن الحسين (م) ، وموسى ابن عُبَيدة الربذي، وموسى بن ميسرة (كن) ، ووهب بْن كيسان، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (دكن) .قال الواقدي (١) : إنما هو مولى أم هانئ ولكنه كَانَ يلزم عقيلا فنسب إلى ولائه، وكان شيخا قديما، روى عن عثمان بْن عفان وغيره (٢) . روى له الجماعة. ٧٠٦٩ - ع: يزيد مولى المنبعث (٣) ، مدني. رَوَى عَن: زيد بْن خالد الجهني (ع) ، وأبي هُرَيْرة (ت) . رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرحمن (ع) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد مولى المنبعث (د س) ، وعبد الملك بْن عِيسَى الثقفي (ت) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م د س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . روى له الجماعة.٧٠٧٠ - د: يزيد ذو مصر المقرائي الشامي (١) ، حمصي، كَانَ من وجوه أهل الشام. رَوَى عَن: عتبة بْن عَبْد السلمي (د) . رَوَى عَنه: أَبُو حميد الرعيني (د) ، وغيره. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وروي عَن صفوان بْن عَمْرو، قال: حدثتني أمي أم الهجرس بنت عوسجة بن أَبي ثوبان المقرائي، قَالَت: قدم يزيد ذو مصر على معاوية فِي ثلاثة آلاف، فقال: من هؤلاء؟ فقال: عُبَيدي وموالي. فقال معاوية: إني لأمير المؤمنين مالي ثلاثة آلاف عَبْد ومولى. قال: هم عُبَيدي وموالي (٣) . روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد بْن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال:أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان أَبُو الشيخ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ، عَن أَبِي حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنْ يَزِيدَ ذِي مِصْرٍ، قال: أَتَيْتُ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا، فَلَمْ أَجِدْ غَيْرَ ثَرْمَاءَ، فَكَرِهْتُهَا، فَمَا تَقُولُ فِيهَا؟ قال: أَفَلا جِئْتَنِي بِهَا. قُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ تَجُوزُ عَنْكَ ولا تَجُوزُ عَنِّي؟ قال: إِنَّكَ تَشُكُّ ولا أَشُكُّ، إِنَّمَا نهى النَّبِيّ ﷺ عَنِ الْمُصْفَرَّةِ والْمُسْتَأْصِلَةِ والْبَخْقَاءِ، والْمُشَيِّعَةِ، والْكَسْرَاءِ. فَالْمُصْفَرَّةُ الَّتِي تَسْتَأْصِلُ أُذُنَهَا حَتَّى يَبْدُوَ سِمَاخُهَا، والْمُسْتَأْصِلَةُ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ، والْبَخْقَاءُ الَّتِي تَبْخَقُ عَيْنَهَا، والْمُشَيِّعَةُ الَّتِي لا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وضَعْفًا، والْكَسْرَاءُ الْكَسِيرَةُ. رَوَاهُ (١) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى وعَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ الْقَطَّانِ، جميعا عن عِيسَى بن يُونُسَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولا يعرف له غير هذا الحديث الواحد، والله أعلم.