يزيد بْن ركانة، فِي ترجمة ركانة

يزيد بْن ركانة، فِي ترجمة ركانة. ٦٩٨٦ - ع: يزيد بن رومان الأسدي (٢) ، أَبُو روح المدني، مولى آل الزبير بْن العوام. رَوَى عَن: أَنَس بن مالك، وسالم بن عَبد الله بْن عُمَر، وصالح بْن خوات بْن جبير (خ م د س) ، وعَبد الله بْن الزبير،وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عُمَر (س) ، وعروة بْن الزبير (ع) ، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) وهو من أقرانه، وأبي هُرَيْرة (ق) مرسل. رَوَى عَنه: جرير بْن حازم (خ س) ، وخارجة بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زَيْد بْن ثَابِت (ت س) ، وداود بْن الْحُصَيْن، وزيد بْن أَبي أنيسة، وأبو حازم سلمة بْن دينار (خ م) ، وعَبد الله بن عُمَر العُمَري، وأخوه عُبَيد الله بن عُمَر العُمَري (م س) ، ومالك بْن أَنَس (خ م د س) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د س ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومعاوية بْن أَبي مزرد (خ م) ، ونافع بْن ثابت بْن عَبد الله بْن الزُّبَيْر، ونَافِع بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم القارئ، وهشام بْن عروة (س) ، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي (ق) ، وأبو أويس المدني. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال الواقدي وكاتبه مُحَمَّد بْن سعد، وعَمْرو بْن علي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة ثلاثين ومئة. زاد محمد بن سعد (٢) : وكان عالما كثير الحديث، ثقة.٦٩٨٧ - ع: يزيد بن زريع العيشي (٣) ، أَبُو معاوية البَصْرِيّ، من بكر بْن وائل، وقيل: التَّيْمِيّ، من تيم من بني عبس، ويُقال: من تيم اللات بْن ثعلبة. وَقَال ابْن حبان: يزيد بْن زريع بْن يزيد. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن العلاء أَبِي هارون الغنوي، وإسرائيل بْن يونس (س) ، وأيوب السختياني (م س) ، وأبي الأشهب جعفر بْن حبان العطاردي (س) ، وحبيب بْن الشهيد (خ م س) ، وحبيب المعلم (خ م د ت) ، وحجاج بْن حجاج الباهلي (س ق) ، وحجاجابن أَبي عثمان الصواف (م مد ت س) ، وحسين المعلم (م ٤) ، وحميد الطويل (خ م س) ، وخالد الحذاء (خ م د س) ، وداود بْن أَبي هند (م) ، ورجاء بْن يحيى صاحب السقط (ت) ، وروح بْن القاسم (خ م س) ، وسَعِيد بْن إياس الجريري (م د ت س) ، وسَعِيد ابن أَبي عَرُوبَة (ع) ، وأبي سلمة سَعِيد بْن يزيد (س) ، وسفيان الثوري (م س) ، وسلمة بْن علقمة (س ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ م ت س) ، وشعبة بْن الحجاج (م د س ق) ، وعَبد الله بْن عون (م س) ، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني (بخ س) وعبد الرحمن ابن عَبد الله بن أَبي عتيق (س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د س) ، وعزرة بْن ثابت الأَنْصارِيّ (خت) ، وعمارة بْن أَبي حفصة (قد ت س) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري (خ م س) ، وعَمْرو ابن ميمون بْن مهران (خ) ، وعوف الأعرابي (خ د) ، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرحمن (ت س) ، وكثير بْن قاروندا (س) ، ومحمد بْن إسحاق (س) ، وأبي رجاء مُحَمَّد بْن سيف الأزدي (قد س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (د ت) ، ومعلى بْن جابر، ومَعْمَر بْن راشِد (خ م ت س) ، والنهاس بْن قهم (د ت) ، وهشام بْن حسان (خ م ق) ، وهشام بْن أَبي عَبد اللَّهِ الدستوائي (م س ق) ، وهشام بْن عروة، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي (س ق) ، ويونس بْن عُبَيد (خ م س ق) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبدة الضبي (م د) ، وأحمد بْن أَبي عُبَيد اللَّه السليمي (ت س) ، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي (س) ، وإسماعيل بْن مسعود الجحدري (س) ، وأمية بْن بسطام العيشي (خ م س) ، وبشر بْن الْحَارِث الحافي، وبشر بْنمعاذ العقدي (ت) ، وبشر بْن هلال الصواف (ق) ، وأبو بشر بَكْر بْن خلف ختن الْمُقْرِئ (ق) ، وبهز بْن أسد العمي (م) ، وحبان ابن هلال، وحجاج بْن منهال، والحسن بْن عُمَر بْن شقيق (خ) ، وحسين بْن مُحَمَّد الذارع (س) ، وحميد بن مسعدة (٤) ، وخليفة ابن خياط (خ) ، وروح بن عبد المؤمن المقرئ (خ) ، وزكريا بْن عدي (م) ، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني (م) ، وسهل بْن عثمان العسكري (م) ، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، وصالح ابن حاتم بْن وردان (م) ، وأبو همام الصلت بْن مُحَمَّد الخاركي (خ) ، والعباس بن الوليد النرسي (خ م) ، والعباس بْن يزيد البحراني عباسويه، وعَبد اللَّهِ بْن عبد الوهاب الحجبي (خ) ، وعَبد الله بْن عثمان المروزي عبدان (خ) ، وعَبد اللَّهِ بْن المبارك، وعَبد اللَّهِ بْن سلمة القعنبي (خ) ، وعبد الاعلى بْن حماد النرسي (خ س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري (م) ، وعفان ابن مسلم (س) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعُمَر بْن عَبْد الوهاب الرياحي (م) ، وعَمْرو بْن علي الصيرفي (ت س) ، وعِمْران بن موسى القزاز (س) ، والعلاء بْن هلال الرَّقِّيّ (س) ، وأَبُو كامل فضيل بْن حسين الجحدري (م د) ، وقتيبة بن سَعِيد (خ م س) ، ومحمد بْن بشار بندار، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي (خ) ، ومحمد ابن خليفة الصيرفي (ت) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (م) ، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني (ت س) ، ومحمد بْن عَبد المَلِك ابن أَبي الشوارب (ت س) ، ومحمد بن عَمْرو بن أَبي مذعور، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، ومُحَمَّد بن الفضل عارم، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن النضر بْن مساور المروزي،ومحمد بْن النضر بْن نصر بْن سيار الْمَرْوَزِيّ، ومُحَمَّد بْن المنهال الضرير (خ م د س) ، ومحمد بْن المنهال أخو حجاج بْن المنهال، ومسدد بْن مسرهد (خ د) ، ومعلى بْن أسد العمي (خ) ، ومؤمل ابن إِسْمَاعِيلَ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (م د ت ق) ، وهريم بن عبد الاعلى الأسدي، ووهب بن بقية الواسطي (مد) ، ويحيى بْن حبيب بْن عربي (م س) ، ويحيى بْن غيلان (م ت س) ، ويحيى ابن يَحْيَى النيسابوري (م) . قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة (١) ، عن يحيى بْن سَعِيد القطان: لم يكن ها هنا أحد أثبت من يزيد بْن زريع. وَقَال أَبُو بَكْر الأسدي (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: إليه المنتهى فِي التثبت بالبصرة. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن أبيه: كَانَ ريحانة البصرة. وَقَال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل (٤) : ما أتقنه وما أحفظه، يَا لك من صحة حديث، صدوق متقن. وَقَال أيضا، عَن أحمد بْن حنبل (٥) : كل شيء رواه يزيد بْنزريع عَنْ سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة فلا تبالي أن لا تسمعه من أحد، سماعه من سَعِيد قديم، وكان يأخذ الحديث بنية. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال عبد الخالق بن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: يزيد بْن زريع الصدوق الثقة المأمون. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بن مَعِين: أنه سئل عَن يزيد بْن زريع وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي أيهما تقدم؟ فقال: يزيد أوثق. وَقَال معاوية بْن صالح (٣) : قلت ليحيى بْن مَعِين: من أثبت شيوخ البَصْرِيّين؟ قال: يزيد بْن زريع، وذكر آخرين (٤) . وَقَال علي بْن مُحَمَّد الطنافسي (٥) ، عَن سَعِيد بن صالح: رأيت ابن المبارك مر على رجل بهمذان يحدث عَن يزيد بْن زريع، فقال: عَن مثله فحدث. وَقَال عبد الواحد بْن غياث، عَن أَبِي عوانة: صحبت يزيد بْن زريع أربعين سنة يزداد فِي كل سنة خيرا.وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى السمسار: سمعت بشر بْن الحارث، وذكر يزيد بْن زريع، فقال: كَانَ متقنا حافظا ما أعلم إني رأيت مثله ومثل صحة حديثه. وَقَال عَمْرو بْن علي: أعلى من روى عن شعبة ممن روى عَنه: يزيد بْن زريع، ويحيى بْن سَعِيد، وخالد بْن الحارث، ومعاذ، وهو من أثبت الناس. وَقَال أَبُو حاتم (١) : ثقة، إمام. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كَانَ ثقة حجة، كثير الحديث، وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومئة. وَقَال عَمْرو بن علي: ولد سنة إحدى ومئة، ومات سنة اثنتين وثمانين ومئة، وهو ابْن إحدى وثمانين سنة. وَقَال ابْن حبان (٣) : مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومئة يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال، وكان من أورع أهل زمانه، مات أبوه وكان واليا على الأبلة، وخلف خمس مئة ألف فما أخذ منها حبة. وَقَال نصر بْن عَلِيّ الجهضمي: رأيت يزيد بْن زريع فِي المنام، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: دخلت الجنة. قُلْتُ: بمذاك؟ قال: بكثرة الصلاة (١) . روى لَهُ الجماعة. ٦٩٨٨ - عخ س ق: يَزِيد بْن زِيَاد بْن أَبي الجعد الأشجعي الغطفاني (٢) ، مولاهم، الكوفي، ابْن أخي سالم بْن أَبي الجعد. روى عن: أَبِي صخرة جامع بْن شداد (عخ س ق) ، وحبيب ابن أَبي ثابت (س) ، وأبي القاسم حسين بْن الحارث الجدلي، والحكم بْن عتيبة، وزبيد اليامي (ق) ، وأخيه سلمة بْن زياد بْن أَبي الجعد، وعاصم الجحدري، وعبد الرحمن بْن عابس بْن ربيعة (س) ، وعَبد المَلِك بْن عُمَير (سي) ، وعمه عُبَيد بْن أَبي الجعد (سي) ، وعون بْن أَبي جحيفة.رَوَى عَنه: سنان بْن هارون البرجمي، وعَبد الله بْن داود الخريبي، وعَبد اللَّه بْن نمير (ق) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والفضل بن موسى السيناني (س) ، ومحبوب بْن محرز القواريري، ومحمد بْن بشر العبدي (عخ ق) ، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (سي) ، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ووكيع بْن الجراح (س) ، ويونس بْن بكير الشيباني. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: شيخ ثقة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال العجلي (٣) . وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : شيخ. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : ما بحديثه بأس. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس، صالح الحديث. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) . روى له البخاري فِي " أفعال العباد"، والنَّسَائي، وابن ماجة.٦٩٨٩ - بخ ت كن: يزيد بن زياد (١) ، ويُقال: يزيد بْن أَبي زياد، ويُقال: يزيد بْن زياد بْن أَبي زياد، المدني، مولى عَبد اللَّهِ بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي، واسم أَبِي زياد ميسرة. ويُقال: إنهما اثنان. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن رافع مولى أم سلمة، ومحمد بْن كعب القرظي (بخ ت كن) . رَوَى عَنه: مالك بْن أَنَس (بخ ت كن) ، ومحمد بن إسحاق ابن يسار (ت) . قال التِّرْمِذِيّ (٢) : يزيد هذا مديني قد روى عنه مالك بْن أَنَس وغير واحد. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي " حديث مالك. أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الهروي، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِر بن طاهر الشحاجي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ. (ح) : قال الشَّحَّامِيُّ: وأخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ (١) ، عَنْ يَزِيدَ بن زياد، عن محمد ابن كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، قال: قال مُعَاوِيَةُ بْن أَبي سفيان، وهو على الْمِنْبَرِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى ولا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ، ولا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْهُ الْجَدُّ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. ثُمَّ قال: سَمِعْتُ هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى هَذِهِ الأَعْوَادِ (٢) . ورَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٣) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن أَبي أويس عن مالك، فوقع لنا بدلا عاليا. رواه النَّسَائي (٤) عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو وليسله عندهما غيره، والله أعلم. ٦٩٩٠ - ت ق: يزيد بن زياد (١) ، ويُقال: ابْن أَبي زياد القرشي الدمشقي، وقيل إنهما اثنان. رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن حبيب المحاربي، وسُلَيْمان بْن داود الخولاني، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ت ق) . رَوَى عَنه: أَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي (ت) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (ت ق) ، ووكيع بْن الجراح (ت) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي. قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (٢) : ليس بشيءٍ. وَقَال أبو حاتم: منكر الحديث. وَقَال في موضع آخر: ذاهب الحديث. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : ضعيف الحديث، كأن حديثهموضوع. وقَال البُخارِيُّ: (١) : منكر الحديث. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : ضعيف في الحديث. وَقَال النَّسَائي (٣) : متروك الحديث. وَقَال الحافظ أَبُو القاسم: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزُّهْرِيّ وبين الذي روى عن سُلَيْمان بْن حبيب، وروى عنه يحيى ابن صالح، وعندي أنهما واحد (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٦٩٩١ - خت م ٤: يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي (٥) ،أبو عَبد الله الكوفي، أخو برد بْن أَبي زياد، مولى عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل. رأى أَنَس بْن مالك. ورَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (ق) ، وثابت البناني (صد سي) ، وثعلبة بْن الحكم الليثي، والحسن بْن سهل بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عوف (ق) ، وداود بْن أَبي عاصم بْن عروة بْن مسعود الثقفي، وذكوان أَبِي صالح السمان (س) ، وسالم بن أَبي الجعد (د س) ، وأبي فاختة سَعِيد بْن علاقة (ق) ، وسُلَيْمان بْن عَمْرو بْن الأَحوص (د ق) ، ومولاه عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل (بخ ٤) ، وعَبد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ق) ، وعَبد اللَّهِ بْن معقل بْن مقرن المزني (عس) ، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (ي م د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (بخ د ت ص ق) ، وعُبَيد الله بن جرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وعطاء ابن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عباس (د) ، وعَمْرو بْن سلمة الهمداني (بخ) ، وعيسى بْن فائد (د) ويُقال: ابْن لقيط، وقيس ابن الأَحنف الثقفي، ومجاهد بْن جبر المكي (د س ق) ، ومحمدابْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس (د ت) ، ومقسم (٤) ، وأبي جحيفة وهب بْن عَبد اللَّهِ السوائي، وأبي الحسن يزيد بْن يُحَنَّس الكوفي. رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأبو يحيى إسماعيل ابن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (ت) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (ت) وهو من أقرانه، وإسماعيل بْن زكريا، وجرير بن عبد الحميد (خت د ت ص) ، وجعفر بْن زياد الأحمر (ص) ، وحبان بْن علي (ق) ، وخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي (د) ، وزائدة بْن قدامة (ت ص) ، وزهير بن معاوية (د) ، وزياد بن عَبد اللَّهِ البكائي (ت) ، وسفيان الثوري (ي د ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ي م د ت ق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (د) ، وشعبة بْن الحجاج (د س) ، وصالح بْن عُمَر الواسطي، وعَبد اللَّهِ بْن الأجلح، وعَبد الله بْن إدريس (د ت ق) ، وعَبد الله بْن نمير (ق) ، وعَبد الرحيم بْن سُلَيْمان (س ق) ، وعبد العزيز بْن مسلم (صد سي) ، وعُبَيدة بْن حميد (بخ د ت) ، وعلي بْن صالح بْن حي (ق) ، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعلي ابن مسهر (د ق) ، وعِمْران بْن عُيَيْنَة، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن فصيل بْن غزوان (ت س ق) ، ومنصور بْن أَبي الأسود (ص) ، وهشيم بْن بشير (د ت ق) ، وأبو عوانة الوضاح بن عَبد الله (ببخ ت س) ، ويحيى بْن سلمة بْن كهيل، وأبو بكر بْن عياش (بخ ق) ، وأبو حمزة السكري (س) . قال النضر بْن شميل (١) ، عَن شعبة: كَانَ يزيد بن أَبي زيادرفاعا (١) . وَقَال علي بْن المنذر (٢) ، عَن مُحَمَّد بْن فضيل: كَانَ من أئمة الشيعة الكبار (٣) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (٤) ، عَن أَبِيهِ: لم يكن بالحافظ. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : حَدِيثه لَيْسَ بذاك. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا يحتج بحديثه. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٧) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بالقوي (٨) . وَقَال أَبُو يَعْلَى الموصلي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الحديث (٩) ، فقيل لَهُ: أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب؟فقال: ما أقربهما. وَقَال العجلي (١) : جائز الحديث، وكان بأخرة يلقن وأخوه برد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد. وَقَال عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ جَرِير: كَانَ أحسن حفظا من عطاء بْن السائب. وَقَال عَبد اللَّهِ بن المببارك: أكرم بِهِ (٢) . وَقَال أحمد بْن سنان القطان، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي: ليث بن أَبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أَبي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : لين، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ. وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : لَيْسَ بالقوي. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : سمعتهم يضعفون حديثهوَقَال عُبَيد الآجري (١) ، عَن أبي دَاوُد: لا أعلم أحدا ترك حديثه، وغيره أحب إلي منه. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : وهو من شيعة أهل الكوفة، ومع ضعفه يكتب حديثه. قال جرير، عن يزيد بن أابي زياد: قتل الحسين بْن علي وأنا ابْن أربع عشرة أو خمس عشرة. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة سبع وثلاثين ومئة. قال البخاري فِي " اللباس" من" صحيحه" (٣) عقيب حديث عاصم بْن كليب عَن أَبِي بردة، قلنا لعلي: ما القسية؟ وَقَال جرير عَن يزيد فِي حديثه: القسية ثياب مضلعة ... الحديث. وروى لَهُ في كتاب" رفع اليدين في الصلاة" وفي"الأدب". وروى له مسلم مقرونا بغيره، واحتج به الباقون (٤) .٦٩٩٢ - بخ د ت: يزيد بن سَعِيد بن ثمامة بن الأسود بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث الولادة الكندي (١) ، والد السائب بْن يزيد، ابْن أخت نمر. وقِيلَ غير ذلك فِي نسبه. لهُ صُحبَةٌ، أسلم يوم الفتح، وصحب النَّبِيُّ ﷺ، وروى عنه. رَوَى عَنه: ابنه السائب بْن يزيد (بخ د ت) . روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ. ٦٩٩٣ - م د: يزيد بن أَبي سَعِيد المدني (٢) ، مولى المهري. رَوَى عَن: عُمَر بن عبد العزيز، وأبيه أَبِي سَعِيد مولىالمهري (م د) . رَوَى عَنه: رباح بْن بشير بْن محرز، ويزيد بْن أَبي حبيب (م د) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم، وأبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ يزيد ابن أَبي سَعِيد مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ بَعَثَ إِلَى بَنِي لِحْيَانَ: لِيَخْرُجَ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ. ثُمَّ قال لِلْقَاعِدِ: أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ ومَالِهِ بِخَيْرٍ، كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ. أَخْرَجَاهُ (٢) عَنْ سَعِيد بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، فوقع لنا بدلا عاليا.٦٩٩٤ - بخ ٤: يزيد بن أَبي سَعِيد النحوي (١) ، أَبُو الحسن القرشي، مولاهم، المروزي. رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن بريدة، وأخيه عَبد اللَّهِ بْن بريدة، وعكرمة مولى ابن عباس (بخ ٤) ، ومجاهد بن جبر المكي. رَوَى عَنه: الحسن بْن رشيد العنبري، والحسين بْن واقد (بخ ٤) ، وعَبد الله بْن سعد الدشتكي الرازي، ومحمد بْن بشار، وأبو عصمة نوح بْن أَبي مريم (ت) ، ويسار المعلم (د) ، وأبو حمزة السكري (د ق) : المروزيون. قال أبو بكر بْن أَبي داود (٢) : نحو بطن من الأزد، يقال لهم: بنو نحو، ليسوا من نحو العربية، ولم يرو منهم الحديث إلا رجلان: أحدهما يزيد هذا، وسائر من يقال لَهُ النحوي من نحو العربية: شيبان بْن عَبْد الرحمن النحوي، وهارون بْن موسى النحوي، وأبو زيد النحوي.وَقَال يحيى بْن مَعِين (١) ، وأبو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الْحَدِيث. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: يزيد النحوي ثقة، حَدَّثَنِي من سمع علي بْن الحسين بْن واقد عَن أبيه، قال: ما رأيت مثل يزيد النحوي، ما أدري ما أيوب السختياني. قال أَبُو داود: قتله أَبُو مسلم، والنحو قبيلة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: كان متقنا من العباد، تقيا من الرفعاء، تاليا لكتاب اللَّهِ، عالما بما فيه جهده، قتله أَبُو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومئة لأمره إياه بالمعروف. وَقَال أحمد بْن سيار المروزي: قتله أَبُو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومئة (٥) . روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى مسلم. •