عمر بن علي المعروف بابن الفارض

٩٧٧٩ - عمر بن علي المعروف بابن الفارض • عمر بن علي بن الفارض. ينعق بالإتحاد تلويحاً وتصريحاً في شعره. روى عن القاسم بن عساكر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٣)]. • عمر بن علي المعروف بابن الفارض. حدث عن القاسم بن عساكر. ينعق بالاتحاد الصريح في شعره، وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه ولا تستعجل، ولكنك حسن الظن بالصوفية. وما ثم الا زى الصوفية وإشارات مجملة، وتحت الزى والعبارة فلسفة وأفاعي، فقد نصحتك. والله الموعد. مات ابن الفارض سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٢٣)]. • عمر بن علي المعروف بابن الفارض. حدث عن القاسم بن عساكر. ينعق بالاتحاد الصريح في شعره، وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه، وَلا تستعجل، ولكنك حسن الظن بالصوفية، وما ثم الا زي الصوفية وإشارات مجملة وتحت الزي والعبادة فلسفة وأفاعي فقد نصحتك والله الموعد. مات ابن الفارض في الثاني من جمادى الأولى سنة ٦٣٢. انتهى. وابن الفارض المذكور له صورة كبيرة عند الناس لما كان فيه من الزهد والانقطاع، وقد عمل له سبطه ترجمة في مقدمة ديوانه حكى فيها أشياء عجيبة من أموره وكان أبوه يتولى الفروض بالقاهرة وهو عليى بن مرشد بن علي ذكره المنذري. وقال الذهبي في تاريخ الإسلام: كان سيد شعراء عصره وشيخ الاتحادية. ولد في ذي القعدة سنة ست وسبعين بالقاهرة. قال المنذري: سمعت منه من شعره. وقال في التكلمة: كان قد جمع في شعره بين الجزالة والحلاوة. قال الذهبي: الا أنه شانه بالاتحاد في الذ عبارة وأرق استعارة كفالوذج مسموم، ثم أنشد من التائية التي سماها نظم السلوك أبياتا منها: لها صلواتي بالمقام أقيمها وأشهد فيها أنها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الى حقيقته بالجمع في كل سجدة ومنها: وها أنا أبدي في اتحادي مبدأي وأنهي انتهائي في تواضع رفعتي وبي موقفي لا بل الي توجهي ولكن صلاتي لي ومني كعبتي ومنها: ولا تك ممن طيشته دروسه بحيث استقلت عقله واستقرت فثم وراء العقل علم يدق عنمدارك غايات العقول السلمية تلقيته عني ومني أخذته ونفسي كانت من عطائي ممدتي ومنها: وما عقد الزنار حكما سوى يدي وإن حل بالإقرار بي فهي حلت وإن خر للأحجار في البُد عاكف فلا تعد بالإنكار بالعصبية وإن عبد النار المجوس وما انطفت فما قصدوا غيري لأنوار عزتي قلت: ومن هذه القصيدة: وجُلْ في فنون الاتحاد، وَلا تحد الى فئة في غرة العمر أصبت ومنها: إلي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي بآياتي عليَّ استقلت وفي قصائده من هذا النمط فيما يتعلق بالاتحاد شيء كثير. وقد كنت سألت شيخنا الإمام سراج الدين البلقيني، عَنِ ابن العربي؟ فبادر الجواب بأنه كافر، فسألته، عَنِ ابن الفارض فقال: لا أحب أن أتكلم فيه. قلت: فما الفرق بينهما والموضع واحد؟ وأنشدته من التائية فقطع علي بعد إنشاد عدة أبيات بقوله: هذا كفر، هذا كفر. قلت: وقد اعتنى الشيخ شهاب الدين ابن أبي حجلة الشاعر المشهور بنظم قصائد مدح بها النبي ﷺ على أوزان قصائد ابن الفارض وكان بعض من يتعصب لابن الفارض من القضاة أهانه بسبب وقيعته في ابن الفارض فأقبل على نظم تلك القصائد والله المستعان. ورأيت في كتاب "التوحيد" للشيخ عبد الغفار القوصي قال: حكى لي الشيخ عبد العزيز بن عبد الغني المَنُوفي قال: كنت بجامع مصر، وَابن الفارض في الجامع وعليه حلقة فقام شاب من عنده وجاء الى عندي وقال: جرى لي مع هذا الشيخ حكاية عجيبة، يعني ابن الفارض، فقلت: ما هي؟. قال: دفع لي دراهم وقال: اشتر لنا بها شيئا للأكل فاشتريت ومشينا الى الساحل فنزلنا في مركب حتى طلعنا البهنسا فطرق بابا فنزل شخص فقال: بسم الله فطلع الشيخ، فطلعت معه، وَإذا أنا بنسوة بأيديهم الدفوف والشبابات وهم يغنون له، فرقص الشيخ الى أن انتهى وفرغ، ونزلنا وسافرنا حتى جئنا الى مصر فبقي في نفسي. فلما كان في هذه الساعة جاءه الشخص الذي فتح له الباب فقال له: يا سيدي، فلانة ماتت - وذكر واحدة من أولئك الجواري - فقال: اطلبوا الدلال، فقال: اشتر لي جارية تغني بدلها، ثم أمسك أذني فقال: لا تنكر على الفقراء. [لسان الميزان (٦/ ١٢٣)].