page 6026, entry [8446]Open original source
٩١٠٧ - عفان بن مسلم أبو عثمان الصغار • عفان بن مسلم، أبو عثمان الصغار. بصري. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود، قَالَ: سَمِعْتُ سليمان بن حرب، يقول: تُرى عفان بن مسلم كان يضبط عن شُعْبَة؟ والله لو جهد جهده أن يضبط عن شُعْبَة حديثًا واحدا ما قدر عليه، كان بطيئا رديء الحفظ بطيء الفهم. قال سليمان: وحدثني حجاج الفساطيطي أنه كان يملي عليهم أحاديث شُعْبَة، قَال لي سليمان: والله لقد دخل عفان قبره وَهو نادم على رواياته عن شُعْبَة. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي، سمعتُ ابن عرعرة يقول: سَمعتُ يَحْيى القطان يقول: إذا وافقني عفان لا أبالي من خالفني. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا شُعْبَة، وهِشام، عَن قَتادَة عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس، رفعه شُعْبَة، قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة. قال أبو حفص: فقال له عفان: حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة عن صالح أبي الخليل، عن جابر بن زيد، عنِ ابنعباس قال: فبكى يَحْيى، وقال: اجترأت علي ذهب أصحابي: خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ. حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أعطي يوسف وأمه شطر الحسن، يعني سارة. وهذا الحديث ما أعلم رفعه أحد غير عفان، وغيره أوقفه عن حماد بن سلمة، وعفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء مما ينسب الى الضعف، فإن أحمد بن حنبل: كان يرى أنه يكتب عنه ببغداد، من قيام، الإملاء، فقيل له: يا أبا عَبد الله، فقال: ومَنْ يصبر على الفاظ عفان؟. وأحمد أروى الناس عن عفان مسندا وحكايات وكلاما في الرجال مما حفظ عن عفان، ولا أعلم لعفان الاَّ أحاديث عن حماد بن سلمة، وعن حماد بن زيد وعن غيرهما أحاديث مراسيل فوصلها، وأحاديث موقوفة فرفعها، وهذا مما لا ينقصه لأن الثقة وإن كان ثقة، قد يهم في الشيء بعد الشيء. وعفان لا بأس به صدوق، وأحمد بن صالح المصري رحل الى عفان من مصر فلحقه ببغداد في سنة اثني عشر وكتب عنه ببغداد، وكانت رحلته اليه خاصة دون غيره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٠٤)]. • عَفَّان بن مُسلم أبو عُثْمَان الصفار. بَصري قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: ترى عَفَّان بن مُسلم كَانَ يضْبط عَن شُعْبَة؛ وَالله لَو جهد جهده أَن يضْبط عَن شُعْبَة حَدِيثا وَاحِدًا مَا قدر عَلَيْهِ؛ كَانَ بطيئا، رَدِيء الحِفْظ، بطيء الفَهم. قَالَ: وَالله لقد دخل عَفَّان قَبره وَهُوَ نادم على رواياته عَن شُعْبَة. وَقَالَ يحيى القطَّان: إِذا وَافقنِي عَفَّان لَا أُبَالِي من خالفني. وَقَالَ ابن عدي: وَعَفَّان أشهر وأصدق وأوثق من أَن يُقَال: فِيهِ شيء مِمَّا ينْسب الى الضعْف، (فَإِن) أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ يرى أَنه يكْتب عَنهُ بِبَغْدَاد - من قيام - الإِمْلَاء فَقيل لَهُ: يَا أَبَا عبد الله فَقَالَ: من يصبر على الفَاظ عَفَّان؟ وَأحمد أروى النَّاس عَن عَفَّان مُسْندًا (وحكايات) وكلاما فِي الرِّجَال مِمَّا حفظه عَن عَفَّان، وَلَا أعلم لعفان الا أَحَادِيث عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَعَن حَمَّاد بن زيد وَعَن غَيرهمَا أَحَادِيث مَرَاسِيل فوصلها، وَأَحَادِيث مَوْقُوفَة فَرَفعهَا، وَهَذَا مِمَّا لَا ينقصهُ؛ لِأَن الثِّقَة وَإِن كَانَ ثِقَة فَلَا بُد يهم فِي الشيء بعد الشيء، وَعَفَّان لَا بَأْس بِهِ صَدُوق، وَأحمد ابن صَالح المصريّ رَحل الى عَفَّان من مصر فَلحقه بِبَغْدَاد سنة ١٢، وَكتب عَنهُ بِبَغْدَاد، وَكَانَت رحلته اليْهِ خَاصَّة دون غَيره. صفحة فارغة. [مختصر الكامل (ص ٦١٦)]. • عفان بن مسلم الصفار. [ع]. الحافظ الثبت الذي يقول فيه يحيى القطان - وما أدراك ما يحيى القطان: إذا وافقنى عفان لا أبالى من خالفني، فآذى ابن عدي نفسه بذكره له في كامله، وأجاد ابن الجوزى في حذفه. ذكر ابن عدي قول سليمان بن حرب: ترى عفان كان يضبط عن شعبة، والله لو جهد جهده أن يضبط في شعبة حديثا واحدا ما قدر، كان بطيئا، ردئ الحفظ، بطئ الفهم. قلت: عفان أجل وأحفظ من سليمان أو هو نظيره، وكلام النظير والاقران ينبغي أن يتأمل ويتأنى فيه، فقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبييقول: ما رأيت أحد أحسن حديثا عن شعبة من عفان. إبراهيم بن سعيد الجوهرى، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: أعطى يوسف وأمه شطر الحسن - يعنى سارة. ورواه الناس عن حماد. موقوف. وقال أبو عمر الحوضى: رأيت شعبة أقام عفان من مجلسه مرارا من كثرة ما يكرر عليه. قلت: هذا يدل على أن عفان كان مثبتا مع بطاءة سير، وهو من مشايخ الاسلام والائمة الاعلام، قال فيه العجلى: ثبت صاحب سنة، كان على مسائل معاذ بن معاذ القاضى، فجعل له عشرة الاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول: عدل ولا غير عدل. فقال: لا أبطل حقا. وعن الفلاس أن رجلا جعل لعفان الفى دينار على أن يعدل رجلا، فأبى، وقال ابن ديزيل: لما دعى عفان للمحنة كنت معه، فعرض عليه أن يقول - يعنى بخلق القرآن - فامتنع، فقيل: يحبس عطاؤك - وكان يعطى في الشهر الفا، فقال: وفي السماء رزقكم وما توعدون. قال: فدق عليه رجل شبهته بزيات فأحضر له الف درهم، وقال له: ثبتك الله كما ثبت الدين. وهذه لك في كل شهر. قال جعفر بن محمد الصائغ: اجتمع عفان، وابن المدينى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، فقال عفان: ثلاثة يضعفون في ثلاثة: على في حماد، وأحمد في إبراهيم بن سعد، وأبو بكر في شريك، فقال على: وعفان في شعبة. قلت: هذا منهم على وجه المباسطة، لان هؤلاء من صغار من كتب عن المذكورين، فقد ذكر عفان عند ابن المدينى مرة، فقال: كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة أسطر! وسئل أحمد، من تابع عفان على كذا؟ فقال: وعفان يحتاج الى متابع! وقال ابن معين فيما سمعه منه يعقوب الفسوى: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جريج، وسفيان، وشعبة، وعفان. وقال ابن معين: ابن مهدى - وإن كان أحفظ من عفان - فما هو من رجال عفان في الكتاب. وقال أبو حاتم: عفان ثقة متقن متين. قلت: مات سنة عشرين ومائتين، وقد قال أبو خيثمة: أنكرنا عفان قبل موته بأيام. قلت: هذا التغير هو من تغير مرض الموت، وما ضره، لانه ما حدث فيه بخطأ. [ميزان الاعتدال (٣/ ٨٩)].