page 4419, entry [6310]Open original source
٦٠٠٨ - عباد بن عباد أبو عتبة الأرسوفي الخواص • عباد بن عباد أبو عتبَة الخَواص. أَصله من فَارس، سكن أرسوف من فلسطين. يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. روى عَنْهُ أهل الشَّام. كَانَ مِمَّن غلب عَلَيْهِ التقشف وَالْعِبَادَة حَتَّى غفل عَن الحِفْظ والإتقان، فَكَانَ يَأْتِي بالشئ على حسب التَّوَهُّم حَتَّى كثر المَنَاكِير فِي رِوَايَته على قلتهَا، فَاسْتحقَّ التّرْك [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٧٠)]. • عباد بن عباد أبو عتبة الخواص. من أهل فارس، ويقال له: الرملي، والأرسوفي. حدث عن: يونس بن عبيد، وإسماعيل بن أبي خالد. قال يحيى: ثقة. وقال ابن حبان: غلب عليه التقشف، فكان يحدث بالتوهم فيأتي بالمناكير فاستحق الترك. قال المصنف: قلت: ثم ثلاثة أخر كل واحد منهما اسمه عباد بن عباد، ثقات [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٤)]. • عباد بن عباد أبو عتبة الخواص الأرسوفي. يروي عنه: أبو مسهر في «مستدرك الحاكم». وقال العجلي: «كان ثقة رجلاً صالحاً». وقال عبد الرحمن عن أبيه: «هو من العباد». وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: «كان من الرجال العباد ثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٩٨)]. • عباد بن عباد الأرسوفي أبو عتبة الخواص. وثقه ابن معين. وأما ابن حبان فقال: كان يأتي بالمناكير فاستحق الترك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٧)]. • عباد بن عباد الأرسوفي الزاهد. عن ابن عون. وثقه ابن معين وغيره. وأما ابن حبان فقال: كان يأتي بالمناكير فاستحق الترك، وأما [المغني في الضعفاء (د (١/ ٥١٥)]. • عباد بن عباد الأرسوفي الزاهد. [د]. عن ابن عون، وغيره.وثقه ابن معين وغيره. وأما ابن حبان فقال: هو أبو عتبة الخواص، أصله من فارس. يروى عن إسماعيل بن أبى خالد. روى عنه أهل الشام. كان ممن غلب عليه التقشف والعباد حتى غفل عن الحفظ والاتقان، كان يأتي بالشئ على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته على قلتها، فاستحق الترك. أما: [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣٤)].