إسماعيل بن أبي خالد

٣٢٣ - إسماعيل بن أبي خالد قال أبو داود: سمعت أحمد قال: وإسماعيل يحدث عن أبي صالح ماهان ويحدث عن أبي صالح باذام -وقالوا: باذان- مولى أم هانئ -يعني: صاحب التفسير. "سؤالات أبي داود" (٧٣). وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي، من أحب إليك؟ قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل. "سؤالات أبي داود" (٣٥٩ أ). قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: من أحب إليك من أصحاب الشعبي؟ قال: إسماعيل أحب إليّ، وأحسنهم حديثًا. "مسائل ابن هانئ" (٢١٦٨) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا علي بن حفص المدايني قال: أخبرنا شعبة، عن مجالد بن سعيد قال: سمعت الشعبي يقول لإسماعيل بن أبي خالد: ما لك تسأل عن هذا، ما لك ضيعة؟ قال: أسأل كما سألت. قال الشعبي: وددت أني لم أسأل عن شيء من هذا.قلت لأبي: ما سأله؟ قال: عن شيء من العلم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٦١)، (١١٦١). وقال عبد اللَّه: قال أبي: أصح الناس حديثًا عن الشعبي إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا وفِراس وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد اللَّه. وقال في حديث ابن أبي السفر وزكريا: كلاهما كانا يختلفان إلى الشعبي جميعًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٠٣). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هُشيم قال: وكان إسماعيل بن أبي خالد وقد لقي أصحاب رسول اللَّه ﷺ فحش اللحن، قال: كان يقول حدثني فلان عن أبوه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٤٧). وقال عبد اللَّه: قال أبي: كنت أسأل يحيى بن سعيد عن أحاديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن شريح وغيره، فكان في كتاب إسماعيل قال: حدثنا عامر، عن شُريح وحدثنا عامر، عن شريح، فجعل يحيى يقول: إسماعيل، عن عامر؟ ! قلت: إن في كتابي: حدثنا عامرُ حدثنا عامرُ، فقال لي يحيى: هي صحاح إذا كان شيء أخبرتك. يعني: مما لم يسمعه إسماعيل عن عامر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢١٨)، (٣٥٦٧). وقال عبد اللَّه: قال أبي: إسماعيل بن أبي خالد هو أعلى أصحاب الشعبي، وهو يروي عن عشرة من أصحاب الشعبي عن الشعبي، مثلبيان وفراس وغيرهم. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٩٢). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس، عن الحسن، وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي. والمغيرة، عن إبراهيم. أنهم قالوا: في دية الخطأ أخماسًا ما دون النفس. سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد في حديث إسماعيل: هذا لم يسمعه إسماعيل من الشعبي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٢٠٥). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: مات إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- سنة خمس وأربعين، وأرى عبد الملك فيها مات، ومات هشام بن حسان سنة سبع وأربعين، ومات محمد بن أبي إسماعيل سنة ثنتين وأربعين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- قال: حدثنا عامر قال: أول من بايع رسول اللَّه ﷺ تحت الشجرة أبو سنان بن وهب الأسدي. قال ﷺ: "على ما تبايع؟ " قال: على ما في نفسك، قال: فبايعه الناس (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٨).وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل قال: قلت لعامر: أنزل على النبي ﷺ وهو ابن أربعين سنة، ثم نزل عليه عشرين، عشر بمكة وعشر بالمدينة، فما شأن ثلاث؟ قال: أخبرت أن إسرافيل ترايا له ثلاث سنين (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٤٨٩). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني قال: حدثنا زُهير قال: حدثنا أبو إسحاق قال: سمعت الشعبي يقولُ: إسماعيل بن أبي خالد يشرب العلم شُربًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٦٦). وقال عبد اللَّه: قيل له: إسماعيل بن أبي خالد أعلى أصحاب الشعبي؟ قال: ما أبعدت. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٣٥).وقال عبد اللَّه: سمعتُ أبي يقول: يحيى أحسن الناس حديثًا عن إسماعيل -يعني: ابن أبي خالد- يقول: لأن فيها إخبارًا: حدثنا قيس، حدثنا حكيم بن جابر. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٩). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سألت يحيى بن سعيد، قلت: هذِه الأحاديث كلها صحاح -يعني: أحاديث ابن أبي خالد، عن عامر- ما لم يقل فيها: حدثنا عامر، فكأنه قال: نعم. وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٢٠). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي خالد قال: قال عمر: كونوا أوعية للكتاب وينابيع العلم، وسلوا اللَّه رزق يوم بيوم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٩). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: أخبرني إسماعيل بن أبي خالد، عن فراس، عن الشعبي قال: لا بأس بالتعويذ بالقرآن يُعلق على الإنسان. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٤). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن زكريا قال: أخبرني ابن أبي خالد، عن بيان قال: سئل عامرٌ عن رجُل، قيل: أطلقت امرأتك فأشار بالأصابع: أن نعم، فأبانها منه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٥). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: أخبرناإسماعيل يعني ابن أبي خالد، عن عبد اللَّه بن أبي السفر، عن عامر قال: ملك النبي ﷺ وميمونة وهو مُحرمٌ، واحتجم وهو مُحرم (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٦) وقال عبدالله: حدثني أبي قال: حدثني عبيده بن حُميد قال: حدثني إسماعيل، عن أبي السفر (٢)، عن الشعبي قال: احتجم رسُول اللَّه ﷺ وهو صائم، ومَلك مَيمونة امرأته الهلالية وهو محرم (٣). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٠٠) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن عامر قال: احتجم النبي ﷺ وهو مُحرمٌ، وملك ميمونة وهو مُحرم (٤). "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٠١) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نُمير قال: أخبرنا إسماعيل، عن إبراهيم بن بشير، عن عامر قال: كان علي لا يُورث الإخوة من الأم، ولا المرأة، ولا الزوج من الدية شيئًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٧)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، عن رجل، عن عامر، عن عَلي أنه كان لا يُورث الإخوة من الأُم من الدية. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٠٦) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن نمير قال: أخبرنا إسماعيل، عن طارق، عن عامر أنه سُئل عن قوم تنازعوا في بعض الأمر فأصاب عبدٌ حُرًا فقتله فعَمدَ مولاه فأعتقه، قال عامِر: ضَمنَ مولاه الدية، وجاز عتقه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٤٩٨) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: أخبرنا إسماعيل، عن عمران، عن عامر سئل عن أربعة شهدوا أن فلانًا ليس ابن فلان، وشهد أربعة أنه ابن فلان. قال ابن نمير: قد طلبته -يعني: عمران هذا- وكان حيَّا، فلم ألقه، وكان في جهينة أو كندة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٣٦٥)، (٥٤٩٩). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي وأبو كُريب محمد بن العلاء وزحمويه قالوا: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل، قال أبي في حديثه: أخبرني إسماعيل ابن أبي خالد عن فراس، عن الشعبي قال: لا بأس بتعويذ القرآن أن يُعلق على الإنسان. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٠٣) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع وعبدة قالا: حدثنا إسماعيل، عن إبراهيم البصري قال: سُئل عامر عن المختلعة هل لها نفقة؟ قال: كيف يكون لها نفقة وهو يأخذ منها؟ ! "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥١١)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن إسماعيل قال: سمعتُ الشعبي يحدث أنه كان يكره الجوار بمكة. قال: وأخبرني من سمع الشعبي يقول: ما أبالي جاورت بمكة أو جاورت بقباء. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥١٤)، (٥٥١٥). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا إسماعيل، عن رجُل، عن عامر قال: أخبرني من رأى حُسين بن علي يحتجم وَهُو صائم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥١٩) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نُمير، عن إسماعيل، عن رجل، عن عامر أنه كره أن ينتفع بشيء من الرَهْن. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٢٠). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نُمير قال: حدثنا إسماعيل، عن بعض أصحابه، عن عامر أنه سُئل عن أمة أبقت فأتت أرضًا فادعت أنها حُرة، فتزوجها رجُل فولدت منه، ثم إن مولاها ظهر عليها، قال: يأخذ جاريته ويقوم عليه أولادها قيمة عَدل فيأخذهم أبوهُم. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٢١). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن نُمير قال: أخبرنا إسماعيل، عن رجُل، عن عامر أنه كان يُضمن الراكب ما أصابت دابته والسائق والقائد والذي يجعل دابته على ظهر طريق المسلمين. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٥٢٣).قال الفضل بن زياد: قيل لأحمد: من يقدم من أصحاب الشعبي، فقال: ليس في القوم مثل إسماعيل بن أبي خالد، ثم مطرف إلا ما كان من مجالد فإنه كان يكثر ويضطرب. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٥ قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثني علي بن عبد اللَّه، عن سفيان -يعني ابن عيينة قال: سمعت ابن أبي خالد- يعني إسماعيل يقول: رأيت بيد عبد اللَّه بن أُبي ضربةً، فقلت له: متى أصابتك هذِه؟ قال: يوم أحد. "طبقات الحنابلة" ١/ ٩٨

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خالِدٍ ٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِي: إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ رَأَى أَنَسًا رُؤْيَةً وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ وَلَمْ يَرْوِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَيْئًا ٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ لَمْ يَسْمَعْ إِسْمَاعِيلُ بن أبي خَالِدٍ مِنْ إِبْرَاهِيمَ الْتَّيْمِيِّ ٣٣ - سَأَلْتُ أَبِي ﵀ هَلْ سَمِعَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ مِنْ أَبِي ظَبْيَانَ الْتَّيْمِيِّ قَالَ لَا أعلمهُ ٣٤ - ذكره أبي عَن إِسْحَق بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ أَسَمِعَ مِنْهُ قَالَ لَا ٨ -

٣٣٥٨ - إسماعيل بن أبي خالد مولى لبنى أحمس من بَجيلة ويكنى أبا عبد الله. كان أصغر من إبراهيم النّخَعي بسنتين. قال: أخبرنا الحسن بن موسى الأشْيَبُ قال: حدّثنا زُهير عن أبي إسحاق قال: قال عامر: إسماعيل، يعنى ابن أبي خالد، شرب العلْمَ شُرْبًا. قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد العبدي قال: رأى إسماعيل بن أبي خالد ستّةً ممّن رأى النّبيّ، ﷺ: أنس بن مالك وعبد الله، بن أبي أوْفَى وأبا كاهل وأبا جُحيفة وعمرو بن حُريث وطارق بن شهاب.قال: أخبرنا الفضل بن دُكين وغيره، قالوا: توفّى إسماعيل بن أبي خالد بالكوفة سنة ستٍّ وأربعين ومائة. قال: وأخبرنى من سمع عليّ بن مُسْهِر يقول سمعتُ سفيان الثوري يقول: الحفّاظ عندنا أربعة: عبد الملك بن أبي سليمان وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول ويحيَى بن سعيد الأنصاري. * * *

إسماعيل بن أبي خالد مولى لبني أحمس من بجيلة ويكنى أبا عبد الله. كان أصغر من إبراهيم النخعي بسنتين. قال: أخبرنا الحسن بن موسى الأشيب قال: حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال: قال عامر: إسماعيل، يعني بن أبي خالد، شرب العلم شربا. قال: أخبرنا شهاب بن عباد العبدي قال: رأى إسماعيل بن أبي خالد ستة ممن رأى النبي، ﷺ: أنس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفى وأبا كاهل وأبا جحيفة وعمرو بن حريث وطارق بن شهاب. قال: أخبرنا الفضل بن دكين وغيره، قالوا: توفي إسماعيل بن أبي خالد بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة. قال: وأخبرني من سمع علي بن مسهر يقول سمعت سفيان الثوري يقول: الحفاظ عندنا أربعة: عبد الملك بن أبي سليمان وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول ويحيى بن سعيد الأنصاري.

١) [١١٠٥] إسماعيلُ (¬٢) بنُ أبى خالدٍ، أَبو عبدِ اللَّهِ الكوفيُّ (¬٣)، وَاسْمُ أَبى خالدٍ: سعدٌ (¬٤)، البَجَلِيُّ (¬٥). سَمِعَ ابنَ أَبى أَوفَى، وعمرَو بنَ حُرَيْثٍ. ورَأَى أَنسًا (¬٦)، وأَبا كاهلٍ. قال يَحيَى: ماتَ سَنةَ خَمسٍ وأَربعينَ. وقالَ لنا (¬٧) أَبو نُعَيْمٍ: سِتٍّ وأَربعينَ (¬٨). وقالَ (¬٩) لي ابنُ مَحبوبٍ (¬١٠)، عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ: كان سُفيانُ مُعجبًا بهِ. قال يَحيَى: وسمِعتُ (¬١١) الأَعمشَ يقولُ لأَبي مُعاويةَ الضّريرِ، وجعلَ يُحدِّثه عن إسماعيلَ عن أَبي صالحٍ في التَّفسيرِ: أَما إنّه كان يَطلبُ الشُّيوخَ.قالَ يَحيَى: قالَ إسْماعيلُ: كَانَ أَبُو صَالِحٍ جَارًا لَنَا، فَكُنْتُ لَا أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ التَّفْسِيرِ إِلَّا فَسَّرَهُ.

١٤٥- (١) منهم إسماعيل بن أبي خالد أبو عبد الله البجلي الكوفي واسم أبي خالد سعد سمع عبد الله بن أبي أوفى ﵁ وعمرو بن حريث ﵁ ورأى أنس بن مالك ﵁ وأبا كاهل وحدث عن كبار تابعي أهل الكوفةروى عنه الثوري وشعبة وزهير بن معاوية الضرير ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم. (١٧٣) أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي بنيسابور حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال أخبرنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأمر لهم بنصف العقل وقال أنا بريئ من كل مسلم مقيم بين أظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لاتراءى ناراهماأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان حدثنا دعلج بن أحمد أخبرنا أحمد بن علي الأبار حدثنا أحمد بن خالد قال سمعت علي بن عاصم يقول كان إسماعيل بن أبي خالد أميا أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق حدثنا أبو العباس الوليد بن بكر الأندلسي حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي الطرابلسي المغربي حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي حدثني أبي قال إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي كوفي تابعي ثقة سمع من خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عبد الله بن أبي أوفى وأنس بن مالك وعمرو بن حريث وأبي جحيفة وقيس بن عائذ وكان إسماعيل طحانا ثابتا في الحديث صالحا وأخوه نعمان ثقة.

٤٥٤ - ع: إسماعيل بن أبي خالد سَعْد، وقيل: هرمز الأحمسي مولاهم الكوفي أحد الأعلام. عن عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جُحيفه السُّوائي، وعمرو بن حُريث، وطارق بن شهاب وقيس بن أبي حازم وزِرِّ بن حُبيش وخلق. وعنه شُعبه والسُّفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبيد الله بن موسى، وجعفر بن عون وخلق، آخرهم يحيى بن هاشم السمسار أحد الضعفاء. قال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث. قال مروان بن معاوية: كان يُسمى الميزان. وقال أحمد: أصح الناس حديثًا عن الشعبي ابن أبي خالد (¬١). وقال أحمد العجليّ: تابعيٌّ ثقة رجلٌ صالح، كان طَحّانًا (¬٢).وذكره ابن حِبَّان في الثقات، فقال: كان شيخًا صالحًا، مات سنة (٥ أو ١٤٦). تنبيه: إسماعيل كان يُدلّس، قال "س" وغيره: قال (¬١) ابن المديني: رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه، ولم يروِ عن أبي وائل شيئًا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي، وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي هل سمع إسماعيل بن أبي خالد من أبي ظبيان؟ قال: لا أعلمه. وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: لم يسمع من أبي ظبيان وروى أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: قالت عائشة رضي الله عمها: وددت أنّي ثكلتُ عشرة (¬٢)، الحديث، قال أبن معين: هذا خطأ من أبي معاوية، إنما هو إسماعيل عن رجل آخر غير قيس، وقال يحيى القطان: سألتُ إسماعيل عن حديث رواه عنه أبن أبي عروبة عن الشعبي عن ابن عباس ﵄: أرْبع لَيْس عليهنّ جناية، قال: ليس من حديثي، وذُكر عند يحيى القطَّان شيء يُروى عن إسماعيل عن الشعبيّ أنّ المغيرة بن شُعبة لما شَهِد عليه الثلاثة. الحديث فقال يحيى: ليس بصحيح، وذكر عنده قول الشعبي: في الجراحات أخماس فقال يحيى: كان معي فلم يُصححه إسماعيل. وذكر يحيى حديث إسماعيل عن عامر يعني الشعبي عن أيمن بن خُريم، وفيه شعر فقال: قال لي إسماعيل: لم أسمع هذاالشعر من عامر وقال ابن المديني قلتُ ليحيى يعني القطَّان: ما حملت عن إسماعيل عن عامر هي صحاحٌ؟ قال: نعم إلّا أنّ فيها حديثين أخال أن لا يكون سمعهما، قلت ليحيى: ما هما؟ قال: قال عامو في رجلٍ خيَّر امرأته [فلم تختر] (¬١) حتى تفرَّقا، والآخر قول علي ﵁ في رجل تزوج امرأة على أن يعتق أباها (¬٢).

[٤٥٥/ ٤٣٩] (ع) إسماعيل بن أبي خالد - سعد، وقيل هرمز- الأحمسى مولاهم. الكوفي، أحدُ الأعلام. عن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جُحيفة السوائى، وعمر بن حُريث، وطارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم، وذر بن حُبيش، وخلق. وعنه: شعبة، والسفيانان، وعبد الله بن إدريس، وعبيد الله بن موسى، وجعفر بن عون، وخلق. آخرهم يحيى بن هاشم السمسار أحد الضعفاء. قال ابن المديني: له نحو ثلاثمائة حديث. قال مروان بن معاوية: كان يسمى الميزان. وقال أحمد: أصح الناس حديثًا عن الشعبي ابن أبي خالد، وقال أحمد العجلي: تابعى ثقة، رجل صالح كان طحانًا. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: كان شيخًا صالحًا، مات سنة (٥)، أو (١٤٦). • تنبيه: إسماعيل كان يدلس، قال (س)، وغيره: قال ابن المدينى: رأى أنس بن مالك، ولم يسمع منه ولم يرو عن أبي وائل شيئًا، ولم يسمع من إبراهيم التيمي. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى: هل سمع إسماعيل بن أبي خالد من أبي ظبيان؟ قال: لا أعلمه. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: لم يسمع من أبي ظبيان وروى أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، قال: قالت عائشة ﵂: "وددت أني ثكلت عشرة" الحديث، قال ابن معين: هذا خطأ من أبى معاوية. إنما هو إسماعيل عن رجل آخر غير قيس. وقال يحيى القطان: سألتُ إسماعيل عن حديث رواه عنه ابن أبي عروبة، عن الشعبي، عن ابن عباس ﵄: "أربع ليس عليهن جناية"، فقال: ليس من حديثي، وذكر عند يحيى القطان شيء يروى عن إسماعيل عن الشعبى أن المغيرة بن شعبة لما شهد عليه الثلاثة. الحديث. فقال يحيى: ليس بصحيح، وذكر عنده قول الشعبي في الجراحات أخماس، فقال: يحيى:كان معى، فلم يصححه إسماعيل. وذكر يحيى حديث إسماعيل عن عامر -يعني الشعبي- عن أيمن بن خُريم وفيه - شعر فقال: قال لى إسماعيل: لم أسمع هذا الشعر من عامر. وقال ابن المديني: قلت ليحيى -يعنى القطان- ما حملت عن إسماعيل عن عامر هي صحاح؟ قال: نعم، إلا أن فيها حديثين أخاف ألا يكون سمعهما. قلتُ ليحيى: ما هما؟ قال: قال عامر في رجل خير امرأته فلم تختر حتى تفرقا، والآخر قول على ﵁ في رجل تزوج امرأة على أن يعتق أباها (¬١).

إسماعيل بن أبي خالد البجلي، مولاهم، الكوفي، أحد أئمة الحديث أبو عبد الله. سمع: أبا جحيفة، وابن أبي أوفى، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب، والشعبي، وزر بن حبيش، وعمرو بن حريث، وقيس بن عائذ، ولهما أيضاً صحبة. روى عنه: الحكم بن عتيبة مع تقدمه، وشعبة، والسفيانان، ويزيد بن هارون، وأبو أسامة، ومحمد بن بشر، ووكيع، ويحيى بن سعيد، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وخلق كثير. وكان ثقة حجة، وكان طحاناً، وله إخوة لم يشتهروا وهم: أشعث، وخالد، وسعيد، والنعمان. قال أبو إسحاق السبيعي: إسماعيل بن أبي خالد شرب العلم شرباً. وروى مجالد عن الشعبي قال: إسماعيل يزدرد العلم ازدراداً. وروى ابن المبارك عن الثوري قال: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري. وقال أحمد بن عبد الله العجلي (¬٣): إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم، وكان طحاناً ثقة ثبتاً، ربما أرسل الشيء عن الشعبي، فإذا وقف أخبر. وكان صاحب سنة، وهو راوية قيس بن أبي حازم، وحديثه نحو من خمس مائة حديث. قلت: حديثه يقع عالياً في الغيلانيات. مات قبل الأعمش في سنة خمس أو سنة ست وأربعين ومائة (¬٤).٢٧ - ت ق:

إسماعيل بن أبي خالد البجلي، مولاهم، الكوفي، أحد أئمة الحديث أبو عبد الله. سمع: أبا جحيفة، وابن أبي أوفى، وقيس بن أبي حازم، وطارق بن شهاب، والشعبي، وزر بن حبيش، وعمرو بن حريث، وقيس بن عائذ، ولهما أيضاً صحبة. روى عنه: الحكم بن عتيبة مع تقدمه، وشعبة، والسفيانان، ويزيد بن هارون، وأبو أسامة، ومحمد بن بشر، ووكيع، ويحيى بن سعيد، ويعلى بن عبيد، وعبيد الله بن موسى، وخلق كثير. وكان ثقة حجة، وكان طحاناً، وله إخوة لم يشتهروا وهم: أشعث، وخالد، وسعيد، والنعمان. قال أبو إسحاق السبيعي: إسماعيل بن أبي خالد شرب العلم شرباً. وروى مجالد عن الشعبي قال: إسماعيل يزدرد العلم ازدراداً. وروى ابن المبارك عن الثوري قال: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري. وقال أحمد بن عبد الله العجلي (¬٣): إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم، وكان طحاناً ثقة ثبتاً، ربما أرسل الشيء عن الشعبي، فإذا وقف أخبر. وكان صاحب سنة، وهو راوية قيس بن أبي حازم، وحديثه نحو من خمس مائة حديث. قلت: حديثه يقع عالياً في الغيلانيات. مات قبل الأعمش في سنة خمس أو سنة ست وأربعين ومائة (¬٤).٢٧ - ت ق:

٩١٤ - إسماعيل بن أبي خالد (¬١): " ع" الحافظ، الإمام الكبير، أبو عبد الله البجلي، الأحمسي مولاهم، الكوفي. واسم أبيه: هرمز. وقيل: سعد. وقيل: كثير. وله من الإخوة: أشعب، وخالد، وسعيد كان محدث الكوفة في زمانه مع الأعمش، بل هو أسند من الأعمش. حدث عن: عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جحيفة، وهب السوائي، وعمرو بن حريث المخزومي، وأبي كاهل قيس بن عائذ، ولهم صحبة، وعداده في صغار التابعين، وروى أيضًا، عن قيس بن أبي حازم وزيد بن وهب وزر بن حبيش، والحارث بن شبيل، وحكيم بن جابر، وطارق بن شهاب، والشعبي، ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وينزل إلى أبي إسحاق، والزبير بن عدي، وسلمة بن كهيل، وخلق ويروي، عن أبيه وأخيه خالد، وأخيه سعيد، وكان من أوعية العلم. روى عنه: الحكم بن عتيبة، ومالك بن مغول، وشعبة، وسفيان، وشريك، وجرير، وعباد بن العوام، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس والفضل بن موسى، وأبو معاوية، ووكيع، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وابن إدريس، وحفص بن غياث، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن خالد الوهبي، وعبيد الله بن موسى، ويحيى بن هاشم السمسمار، وهو على ضعفه آخر من روى عنه. روى البخاري، عن علي قال: له نحو ثلاث مائة حديث. روى: ابن المبارك، عن سفيان: حفاظ الناس ثلاثة: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل أعلم الناس بالعشبي وأثبتهم فيه. وروى الوليد بن عتبة، عن مروان بن معاوية قال: كان إسماعيل يسمى الميزان. روى: مجالد، عن الشعبي قال: ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادًا. وقال أبو إسحاق، عن الشعبي إسماعيل يحسو العلم حسوًا. قال ابن المديني: قلت ليحيى القطان: ما حملت، عن إسماعيل، عن عامر صحاح قال: نعم. وقال القطان: كان سفيان به معجبًا.وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أصح الناس حديثًا، عن الشعبي: ابن أبي خالد، ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا. وقال يحيى بن معين: ثقة. وكذا وثقه: ابن مهدي، وجماعة. قال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت. وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدًا من أصحاب الشعبي. وقال أحمد بن عبد الله: كوفي، تابعي، ثقة. وكان رجلًا صالحًا، سمع من خمسة من أصحاب النبي ﷺ وكان طحانا وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: حجة إذا لم يكن إسماعيل حجة، فمن يكون حجة?!. قلت: أجمعوا على إتقانه، والاحتجاج به، ولم ينبز بتشيع، ولا بدعة. ولله الحمد. يقع لنا من عواليه جملة، وحديثه من أعلى ما يكون في "صحيح البخاري". قال أبو نعيم: مات سنة ست وأربعين ومائة، وهذا أصح من قول من قال: سنة خمس والله أعلم. كتبت إلى ابن أبي عمر، وابن علان، وطائفة سمعوا عمر بن محمد، أنبأنا هبة الله بن محمد، أنبأنا محمد بن محمد بن غيلان، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا الحارث بن محمد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، عن عبادة بن الصامت سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الذهب بالذهب، مثلا بمثل يدا بيد، والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيدا، والتمر بالتمر مثلا بمثلا يدا بيد حتى ذكر الملح … " فقال معاوية: إن هذا لا يقول شيئًا. فقال عبادة: أي والله ما أبالي أن لا أكون بأرضكم هذه (¬١). أخرجه النسائي وحده له علة جاء، عن حكيم قال: أخبرت، عن عبادة.

٨٣ - إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ البَجَلِيُّ الأَحْمَسِيُّ * (ع) الحَافِظُ، الإِمَامُ الكَبِيْرُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ البَجَلِيُّ، الأَحْمَسِيُّ مَوْلاَهُم، الكُوْفِيُّ. وَاسْمُ أَبِيْهِ: هُرْمُزُ. وَقِيْلَ: سَعْدٌ. وَقِيْلَ: كَثِيْرٌ. وَلَهُ مِنَ الإِخْوَةِ: أَشْعَبُ، وَخَالِدٌ، وَسَعِيْدٌ. كَانَ مُحَدِّثَ الكُوْفَةِ فِي زَمَانِهِ مَعَ الأَعْمَشِ، بَلْ هُوَ أَسنَدُ مِنَ الأَعْمَشِ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي أَوْفَى، وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبٍ السُّوَائِيِّ، وَعَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ المَخْزُوْمِيِّ، وَأَبِي كَاهِلٍ قَيْسِ بنِ عَائِذٍ، وَلَهُم صُحْبَةٌ. وَعِدَادُه فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. وَرَوَى أَيْضاً عَنْ: قَيْسِ بنِ أَبِي حَزْمٍ، وَزَيْدِ بنِ وَهْبٍ، وَزِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، وَالحَارِثِ بنِ شُبَيْلٍ، وَحَكِيْمِ بنِ جَابِرٍ، وَطَارِقِ بنِ شِهَابٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ. وَيَنْزِلُ إِلَى: أَبِي إِسْحَاقَ، وَالزُّبَيْرِ بنِ عَدِيٍّ، وَسَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ، وَخَلْقٍ. وَيَرْوِي عَنْ: أَبِيْهِ، وَأَخِيْهِ؛ خَالِدٍ، وَأَخِيْهِ؛ سَعِيْدٍ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. رَوَى عَنْهُ: الحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ، وَمَالِكُ بنُ مِغْوَلٍ، وَشُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، وَشَرِيْكٌ، وَجَرِيْرٌ، وَعَبَّادُ بنُ العَوَّامِ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ نُمَيْرٍ، وَعِيْسَى بنُ يُوْنُسَ، وَالفَضْلُ بنُ مُوْسَى، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٌ، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَابْنُ إِدْرِيْسَ، وَحَفْصُ بنُ غِيَاثٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ بِشْرٍ العَبْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ خَالِدٍ الوَهْبِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوْسَى، وَيَحْيَى بنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، وَهُوَ عَلَى ضَعفِهآخِرُ مَنْ رَوَى عَنْهُ. رَوَى: البُخَارِيُّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِ مائَةِ حَدِيْثٍ. رَوَى: ابْنُ المُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ: حُفَّاظُ النَّاسِ ثَلاَثَةٌ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ، وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالشَّعْبِيِّ، وَأَثبَتُهُم فِيْهِ. وَرَوَى: الوَلِيْدُ بنُ عُتْبَةَ، عَنْ مَرْوَانَ بنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: كَانَ إِسْمَاعِيْلُ يُسَمَّى المِيْزَانَ. رَوَى: مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَزْدَرِدُ العِلْمِ ازْدِرَاداً. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: إِسْمَاعِيْلُ يَحْسُو العِلْمَ حَسْواً. قَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: قُلْتُ لِيَحْيَى القَطَّانِ: مَا حَمَلْتَ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ، عَنْ عَامِرٍ صِحَاحٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَقَالَ القَطَّانُ: كَانَ سُفْيَانُ بِهِ مُعجَباً. وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: أَصَحُّ النَّاسِ حَدِيْثاً عَنِ الشَّعْبِيِّ: ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَشْرَبُ العِلْمَ شُرباً. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ. وَكَذَا وَثَّقَهُ: ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَجَمَاعَةٌ. قَالَ يَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ أُقَدِّمُ عَلَيْهِ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِ الشَّعْبِيِّ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ: كُوْفِيٌّ، تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ. وَكَانَ رَجُلاً صَالِحاً، سَمِعَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ طَحَّاناً. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ المَوْصِلِيُّ: حُجَّةٌ، إِذَا لَمْ يَكُنْ إِسْمَاعِيْلُ حُجَّةً، فَمَنْ يَكُوْنُ حُجَّةً؟! قُلْتُ: أَجْمَعُوا عَلَى إِتقَانِه، وَالاحْتِجَاجِ بِهِ، وَلَمْ يُنْبَزْ بِتَشَيُّعٍ، وَلاَ بِدعَةٍ - وَللهِ الحَمْدُ -. يَقعُ لَنَا مِنْ عَوَالِيْهِ جُملَةٌ، وَحَدِيْثُه مِنْ أَعْلَى مَا يَكُوْنُ فِي (صَحِيْحِ البُخَارِيِّ) .قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ قَوْلِ مَنْ قَالَ: سَنَةَ خَمْسٍ - وَاللهُ أَعْلَمُ -. كَتَبتُ إِلَى ابْنِ أَبِي عُمَرَ، وَابْنِ عَلاَّنَ، وَطَائِفَةٍ، سَمِعُوا عُمَرَ بنَ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ غَيْلاَنَ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا الحَارِثُ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَكِيْمِ بنِ جَابِرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: (الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، مِثْلاً بِمِثْلٍ، يَداً بِيَدٍ، وَالشَّعِيْرُ بِالشَّعِيْرِ، مِثْلاً بِمِثْلٍ، يَداً بِيَدٍ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، مِثْلاً بِمِثْلٍ، يَداً بِيَدٍ، حَتَّى ذَكَرَ المِلْحَ ... ) . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّ هَذَا لاَ يَقُوْلُ شَيْئاً. فَقَالَ عُبَادَةُ: أَي وَاللهِ، مَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَكُوْنَ بِأَرْضِكُم هَذِهِ (١) . أَخْرَجَهُ: النَّسَائِيُّ وَحْدَه. لَهُ عِلَّةٌ: جَاءَ عَنْ حَكِيْمٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُبَادَةَ.

١١ - إسماعيل بن أبي خالد قال النسائي: ذكر المدلسين: الحسن، وقتادة، وحميد الطويل، ويحيى بن أبي كثير، والتيمي، ويونس بن عبيد، وابن أبي عروبة، وهشيم، وأبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، والحسن، والحجاج بن أرطأة، ومغيرة، والثوري، وأبو الزبير المكي، وابن أبي نجيح، وابن جريج، وابن عيينة (¬١). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: كنت أسأل يحيى بن سعيد عن أحاديث إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن شريح وغيره، فكان في كتاب إسماعيل قال: حدثنا عامر عن شريح، فجعل يحيى يقول: إسماعيل عن عامر. قلت: إن في كتابي: حدثنا عامر حدثنا عامر، فقال لي يحيى: هي صحاح، إذا كان شيء أخبرتك - يعني مما لم يسمعه إسماعيل عن عامر (¬٢). وقال عبد الله بن أحمد أيضًا: حدثني أبي قال: سألت يحيى بن سعيد، قلت: هذه الاحاديث كلها صحاح - يعني أحاديث ابن أبي خالد عن عامر ما لم يقل فيها حدثنا عامر، فكأنه قال: نعم. وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك (¬٣).قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي بن المديني، قال: قلت ليحيى بن سعيد: ما حملت عن إسماعيل عن عامر صحاح؟ قال: نعم (¬١). قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد قال: سمعت يحيى يقول: لم يسمع إسماعيل من عامر: لما جاء نعي جعفر إما زكريا وإما ابن أبي السفر (¬٢). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أيضًا: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس عن الحسن، وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، والمغيرة عن إبراهيم أنهم قالوا في دية الخطأ أخماسًا ما دون النفس. سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد في حديث إسماعيل: هذا لم يسمعه إسماعيل من الشعبي (¬٣). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أيضًا: حدثني ابن خلاد قال: سمعت يحيى يقول: كان في أطرافي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو: كنت عنده فأردته عليه فأبى، وكل شيء كتبت عن إسماعيل حدثنا عامر إلا أن يسمى رجلًا دون الشعبي (¬٤). قال الحاكم: أما أهل الكوفة فمنهم من دلس، ومنهم من لم يدلس، وقد دلس أكثرهم، والمدلسون منهم: حماد بن أبي سليمان وإسماعيل بن أبي خالد (¬٥). قال الحافظ في "التهذيب": قال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد كان ثبتًا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي، وإذا وقف أخبر، وكان صاحب سنةوكان حديثه نحو خمسمائة حديث، وكان لا يروى إلا عن ثقة. وفى المطبوع من ثقات العجلي (صـ ٦٤): كان إسماعيل بن أبي خالد طحانًا ثبتًا في الحديث، رجلًا صالحًا ثقة. وكان راويه عن قيس بن أبي حازم الأحمسى، تابعي لم يكن أحد أروى عنه منه. وكان حديثه نحوًا من خمسمائة حديث، ورأى شريحًا، وعمرو بن ميمون، والأسود بن يزيد، وكان عاليًا في شيوخ الكوفيين. قال ابن أبي حاتم: نا صالح، نا علي قال: سمعت يحيى وذكر عنده شيء يروى عن إسماعيل عن عامر أن المغيرة بن شعبة لما شهد عليه الثلاثة، قال يحيى ليس بصحيح. نا صالح، نا علي قال: وسمعت يحيى يقول: حديث إسماعيل بن أبي خالد "إذا فجئتك جنازة" ليس هو من صحيح حديثه. نا صالح: نا علي قال: قلت ليحيى: قول عامر في طلاق الصبي سمعه إسماعيل من عامر؟ قال: لا، قلت ليحيى: سألته عنه؟ قال: نعم - فيما أعلم- فضعفه، قلت ليحيى: فطلاق السكران قول عامر من صحيح حديثه؟ قال: لا، قلت: سالته عنه؟ قال برأسه أى نعم، قلت: فلم يصححه؟ قال: لا، قلت: فقول عامر إذا فاته العبد؟ قال: أراه من حديثه. قلت: سالته عنه؟ قال: لا أدري إلا أني كنت رأيت في كتاب شعبة. قال: قلت ليحيى: فينتظر خفق النعال؟ فضعفه يحيى بن سعيد (¬١). قال العلائي: ذكر عند يحيى بن سعيد القطان قول الشعبي في الجراحات أخماس، فقال يحيى: كان معي فلم يصححه إسماعيل. وذكر يحيى حديث إسماعيل بن أبي خالد عن عاجمر يعني الشعبي عن أيمن بن خريم وفيه شعر، فقال: قال لي إسماعيل: لم أسمع هذا الشعر من عامر. وقال ابن المديني: قلت ليحيى -يعني القطان-: ما حملت عن إسماعيل عنعامر فهي صحاح؟ قال: نعم، إلا أن فيها حديثين أخاف أن لا يكون سمعهما. قلت ليحيى: ما هما؟ قال: قول عامر في رجل خير امرأته فلم تخير حتى تفرقا. والآخر قول علي (في رجل تزوج امرأة على أن يعتق أباها (¬١). وذكره العلائي وابن حجر في المرتبة الثانية من المدلسين، وزاد بن حجر: الثقة المشهور، من صغار التابعين، وصفه النسائي بالتدليس (¬٢). قلت: تدليس إسماعيل بن اْبي خالد خاص بروايته عن الشعبي، فلا ينبغي التوقف في عنعنته عن غير الشعبي، والله أعلم.

١٥٧ - إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: داود بن أبي هند بصري، كانوا يقولون: إنأصله خراسانى. فقلت: أيهما أعجب إليك، إسماعيل بن أبي خالد أو داود - يعنى ابن أبي هند -؟ فقال: إسماعيل أحفظ عندي منه. قال: قل ما اختلف عن إسماعيل، وداود يختلف عنه. «العلل» (٥٨٥) . • وقال عبد الله: قال أبي: أصح الناس حديثًا عن الشعبي، إسماعيل بن أبي خالد. قلت: فزكريا، وفراس، وابن أبي السفر؟ قال: ابن أبي خالد يشرب العلم شربًا، ابن أبي خالد أحفظهم، ابن أبي خالد كنيته أبو عبد الله. «العلل» (٦٠٣) . • وقال عبد الله: قال أبي: دثنا هشيم. قال: وكان إسماعيل بن أبي خالد، وقد لقي أصحاب رسول الله ﷺ. فحش اللحن. قال: كان يقول: حدثني فلان، عن أبوه. «العلل» (٦٤٧و٢١٤٧) . • وقال عبد الله: قال أبي: حدثنا علي بن حفص. قال: أخبرنا شعبة عن مجالد بن سعيد. قال: سمعت الشعبي يقول لإسماعيل بن أبي خالد: ما تسأل عن هذا، أما لك ضيعة؟ قال: أسأل كما سألت. قال: وددت أني لم أسأل عن شيء من هذا. قلت لأبي: ما سأله؟ قال: عن شيء من العلم. «العلل» (١١٦١) . • وقال عبد الله: قال أبي: إسماعيل بن أبي خالد، هو أعلى أصحاب الشعبي. وهو يروي عن عشرة من أصحاب الشعبي، عن الشعبي، مثل بيان، وفراس، وغيرهم. «العلل» (١٥٩٢ و٥٤٩١) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا يونس، عن الحسن. وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، والمغيرة، عن إبراهيم، أنهم قالوا في دية الخطأ: أخماسًا ما دون النفس. سمعت أيي يقول: قال يحيى بن سعيد في حديث إسماعيل: هذا، لم يسمعه إسماعيل من الشعبي. «العلل» (٢٢٠٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: مات إسماعيل -يعني ابن أبي خالد - سنة خمس وأربعين. «العلل» (٢٣٢١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني. قال: حدثنا زهير. قال: حدثنا أبو إسحاق. قال: سمعت الشعبي يقول: إسماعيل بن أبي خالد يشرب العلم شربًا.قال أبي: كنت أسأل يحيى بن سعيد، عن أحاديث إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن شريح، وغيره، فكان في كتابي: إسماعيل قال: حدثنا عامر، عن شريح، وحدثنا عامر، عن شريح فجعل يحيى يقول: إسماعيل، عن عامر. قلت: إن في كتابي: حدثنا عامر. فقال لي يحيى: هي صحاح، إذا كان شيء أخبرتك، يعني مما لم يسمعه إسماعيل من عامر. «العلل» (٣٥٦٦ و٣٥٦٧) . • وقال عبد الله: قيل له (يعني لأبيه) : إسماعيل بن أبي خالد أعلى أصحاب الشعبي؟ قال: ما أبعدت. «العلل» (٤١٧٥) . • وقال عبد الله: حدثي أبي. قال: سألت يحيى بن سعيد. قلت: هذه الأحاديث كلها صحاح، يعني أحاديث ابن أبي خالد، عن عامر، ما لم يقل فيها حدثنا عامر، فكأنه قال: نعم. وقال يحيى: إذا كان يريد أنه لم يسمع أخبرتك. «العلل» (٤٣٢٠) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة يقول: جاء رجل إلى مجالد. فقال: أمل علي. فقال: يا غلام أذهب به إلى إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. فقل له يملي عليه حتى ينكسر قلمه. «العلل) (٤٩٦٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين وخرجنا فيها إلى البصرة، ومات إسماعيل بن أبي خالد قبله بشيء. «العلل» (٥٣٧٦) . • وقال عبد الله: حدثني محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا عقبة بن خالد. يعني السعدي. قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. قال: رأيت ابن أبي أوفى له ضفران. «العلل» (٥٥٨٩) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: لم يسمع إسماعيل من عامر؛ لما جاء نعي جعفر، إما زكريا، وإما ابن أبي السفر. «العلل» (٤٩٣٣) . • وقال ابن هانىء: قلت لأبي عبد الله: من أحب إليك من أصحاب الشعبي؟ قال: إسماعيل أحب إلي، وأحسنهم حديثًا. «سؤالاته» (٢١٦٨) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إسماعيل يحدث عن أبي صالح ماهان ويحدث عن أبي صالح باذام. وقالوا: باذان، مولى أم هانىء، يعني صاحب التفسير. «سؤالاته» (٧٣) .• وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب الشعبي، من أحب إليك؟ قال: ليس فيهم عندي مثل إسماعيل. «سؤالاته» (٣٥٩ -أ) . • • •