Kadhdhabreported by الدارقطنيKadhdhab
ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ كلها مختلقة. وقال أبو الفرج عن الموصلي أبي الفتح: متروك. وقال عبد اللَّه بن المبارك: كان يضع الحديث. وقال السعدي: كذاب. وقال العجلي: كذاب، وكان متعبدًا. وقال ابن الجنيد: يُرْمَى بالكذب. وقال الدارقطني: متروك. وفي "كتاب الجرح والتعديل": يضع الحديث.وقال السمعاني: كان يروي الموضوعات عن الثقات، وكان أُمِّيًا
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by الدارقطنيKadhdhab
اللَّه بن المبارك: كان يضع الحديث. وقال السعدي: كذاب. وقال العجلي: كذاب، وكان متعبدًا. وقال ابن الجنيد: يُرْمَى بالكذب. وقال الدارقطني: متروك. وفي "كتاب الجرح والتعديل": يضع الحديث.وقال السمعاني: كان يروي الموضوعات عن الثقات، وكان أُمِّيًا. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا تحل الرواية عنه بحال. وقال أبو أسامة: سَجرتُ بكتابه التنور
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by العجليKadhdhab
داود فيما ذكره الآجري: روى أربعين حديثًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ كلها مختلقة. وقال أبو الفرج عن الموصلي أبي الفتح: متروك. وقال عبد اللَّه بن المبارك: كان يضع الحديث. وقال السعدي: كذاب. وقال العجلي: كذاب، وكان متعبدًا. وقال ابن الجنيد: يُرْمَى بالكذب. وقال الدارقطني: متروك. وفي "كتاب الجرح والتعديل": يضع الحديث.وقال السمعاني: كان يرو
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by العجليKadhdhab
عبد اللَّه، الكوفي الطحان (¬١) قال أبو داود فيما ذكره الآجري: روى أربعين حديثًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ كلها مختلقة. وقال أبو الفرج عن الموصلي أبي الفتح: متروك. وقال عبد اللَّه بن المبارك: كان يضع الحديث. وقال السعدي: كذاب. وقال العجلي: كذاب، وكان متعبدًا. وقال ابن الجنيد: يُرْمَى بالكذب. وقال الدارقطني: متروك. وفي "كتاب الجرح
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by الدارقطنيKadhdhab
لموصلي أبي الفتح: متروك. وقال عبد اللَّه بن المبارك: كان يضع الحديث. وقال السعدي: كذاب. وقال العجلي: كذاب، وكان متعبدًا. وقال ابن الجنيد: يُرْمَى بالكذب. وقال الدارقطني: متروك. وفي "كتاب الجرح والتعديل": يضع الحديث.وقال السمعاني: كان يروي الموضوعات عن الثقات، وكان أُمِّيًا. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا تحل الرواية عنه بحال
Review metadata
Needs Review · High confidence
Kadhdhabreported by الدارقطنيKadhdhab
ى أربعين حديثًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ كلها مختلقة. وقال أبو الفرج عن الموصلي أبي الفتح: متروك. وقال عبد اللَّه بن المبارك: كان يضع الحديث. وقال السعدي: كذاب. وقال العجلي: كذاب، وكان متعبدًا. وقال ابن الجنيد: يُرْمَى بالكذب. وقال الدارقطني: متروك. وفي "كتاب الجرح والتعديل": يضع الحديث.وقال السمعاني: كان يروي الموضوعات عن الثق
Review metadata
Needs Review · High confidence
Not Thiqareported by يحيى بن معينNot Thiqa
الثقات، وكان أُمِّيًا. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا تحل الرواية عنه بحال. وقال أبو أسامة: سَجرتُ بكتابه التنور. وفي "طبقات البرقي": عن يحيى بن معين: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، ولما ذكره في باب من رُميَ بالكذب، قال: كان قدريًا. وفي "تاريخ ابن المبارك": لا بأس به ما لم يجئ بالحديث، زاد يعقوب بن سفيان في روايته عنه: فإنه يكذب في
Review metadata
Needs Review · High confidence
Not Thiqareported by يعقوب الفسويNot Thiqa
ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، ولما ذكره في باب من رُميَ بالكذب، قال: كان قدريًا. وفي "تاريخ ابن المبارك": لا بأس به ما لم يجئ بالحديث، زاد يعقوب بن سفيان في روايته عنه: فإنه يكذب في الحديث، رجع إلى التاريخ، فقال رجل من الصوفية: يا أبا عبد الرحمن؛ تغتاب الصالحين! فغضب، وقال: اسكت؛ إذا لم نبين الحق فمن يبين؟ ! وذكره ابن أبي مريم في طبقة المعروفين ب
Review metadata
Needs Review · High confidence
Not Thiqareported by يحيى بن معينNot Thiqa
و أسامة: سَجرتُ بكتابه التنور. وفي "طبقات البرقي": عن يحيى بن معين: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، ولما ذكره في باب من رُميَ بالكذب، قال: كان قدريًا. وفي "تاريخ ابن المبارك": لا بأس به ما لم يجئ بالحديث، زاد يعقوب بن سفيان في روايته عنه: فإنه يكذب في الحديث، رجع إلى التاريخ، فقال رجل من الصوفية: يا أبا عبد الرحمن؛ تغتاب الصالحين! فغضب، وقال: اسكت؛ إذا
Review metadata
Needs Review · High confidence