العجلي - الثقات للعجلي ت قلعجي

أرفعها عند المحدثين الوصف بما دل على المبالغة، أو عبر عنه بأفعل كأوثق الناس، وأضبط الناس، وإليه المنتهى في التثبت، ويلحق به: لا أعرف له نظيرا في الدنيا.

ثم ما يليه، كقولهم: فلان لا يسأل عنه.

ثم ما تأكد بصفة من الصفات الدالة على التوثيق، كثقة ثقة، وثبت ثبت. وأكثر ما وجد فيه قول ابن عيينة: حدثنا عمرو بن دينار، وكان ثقة ثقة ثقة ... إلى أن قاله تسع مرات, ومن هذه المرتبة قول ابن سعد في شعبة: ثقة مأمون ثبت حجة صاحب حديث.

ثم ما انفرد فيه بصيغة دالة على التوثيق، كثقة، أو ثبت، أو كأنه مصحف، أو حجة، أو إمام، أو ضابط، أو حافظ، والحجة أقوى من الثقة.

ثم قولهم: ليس به بأس، أو لا بأس به، عند غير ابن معين، أو صدوق، أو مأمون، أو خيار الخلق.

ثم ما أشعر بالقرب من التجريح وهو أدنى المراتب كقولهم: ليس ببعيد من الصواب، أو شيخ، أو يروى حديثه، أو يعتبر به، أو شيخ وسط، أو روى الناس عنه، أو صالح الحديث، أو يكتب حديثه، أو مقارب الحديث، أو صويلح، أو صدوق إن شاء الله، وأرجو أن لا بأس به، ونحو ذلك.

الكتب الجامعة بين الثقات والضعفاء: من الكتب المشتملة على الثقات والضعفاء جميعا: طبقات محمد بن سعد الزهري البصري "320" وهو من أعظم ما صنف, يقع في خمسة عشر مجلدا, جمع فيه الصحابة والتابعين فمن بعدهم, وقد اختصره السيوطي في كتابه: إنجاز الوعد المنتقى من طبقات ابن سعد، وكذلك طبقات خليفة بن خياط "240", ومسلم بن الحجاج "261", وتاريخ ابن أبي خيثمة "279", وهو كثير الفوائد، وتواريخ البخاري "251", وهي ثلاثة: كبير وهو على حروف المعجم وابتدأه بمن اسمه محمد, وأوسط وهو على السنين, وصغير، ولمسلمة بن قاسم ذيل على الكبير وهو في مجلد، ولابن أبي حاتم "327" جزء كبير انتقد فيه على البخاري، وله الجرح والتعديل مشى فيه خلف البخاري، وللحسين بن إدريس الأنصاري الهروي "301" -ويعرف بابن خرم- تاريخ على نحو التاريخ الكبير للبخاري، ولعلي بن المديني "234" تاريخ في عشرة أجزاء حديثية, ولابن حبان "354" كتاب في أوهام أصحاب التواريخ في عشرة أجزاء أيضا.

كتب الثقات: منها كتاب الثقات للعجلي "261" وهو هذا الكتاب, وكتاب الثقات لخليل بن شاهين، والثقات لأبي حاتم بن حبان البستي،

كتب الضعفاء, منها: كتاب الضعفاء للبخاري، والضعفاء والمتروكين للنسائي، ولأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي "597" وكتابه كبير وقد اختصره الذهبي ثم ذيله كما ذيله علاء الدين مغلطاي "762"، والضعفاء لمحمد بن عمرو العقيلي "322" وكتابه مفيد، وللإمام حسن بن محمد الصنعاني ومحمد بن حبان البستي وكتابه كبير.

كتب المدلسين: أول من أفرد المدلسين بالتصنيف الإمام حسين بن علي الكرابيسي "248" صاحب الشافعي, ثم صنف فيه النسائي, ثم الدارقطني

المصنفات في رجال كتب مخصوصة: منها رجال البخاري لأحمد بن محمد الكلاباذي "398", ورجاله أيضا لمحمد بن داود الكردي "925", ورجال مسلم لأحمد بن علي المعروف بابن منجويه "428", ورجاله أيضا لأحمد بن علي الأصبهاني "269", وممن جمع بين رجالهما محمد بن طاهر المقدسي "507" جمع بين كتابي ابن منجويه والكلاباذي, وأحسن في ترتيبه على الحروف, واستدرك عليهما, وكذلك جمع بينهما هبة الله المعروف باللالكائي "418", وممن أفرد رجال السنن لأبي داود حسين بن محمد الحباني "498", وجمع رجال الموطأ السيوطي، ورجال المشكاة لصاحبها محمد بن عبد الله الخطيب، ورجال الأربعة: موطأ مالك ومسند الشافعي ومسند أحمد ومسند أبي حنيفة لابن حجر العسقلاني، ورجال السنن الأربع: سنن الترمذي والنسائي وأبي داود وابن ماجه لأحمد بن أحمد الكردي "743". وممن جمع رجال الكتب الستة أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي "600" في كتاب الكمال في معرفة الرجال وتهذيبه لجمال الدين يوسف بن الزكي المزي "742", وهو كتاب كبير يقع في ثلاثة عشر مجلدا لم يؤلف مثله، وإكمال التهذيب لعمر بن علي الملقن "804", وزوائد الرجال

ترتيب ثقات العجلي لعلي الهيثمي.

كتاب الإشارات إلى بيان أسماء المبهمات للنووي.

كتاب الإشارة إلى سيرة المصطفى ومن بعده من الخلفاء لعلاء الدين مغلطاي.

نظم الدرر السنية في السيرة الزكية لعبد الرحيم العراقي.

الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث لإبراهيم بن محمد الشهير بسبط ابن العجمي الحلبي, وهو كاتب هذه المجموعة، كما هو ثابت في اللوحة الأولى من المخطوطة.

التاريخ الكبير للبخاري.

"الثقات" لابن حبان البستي.

تاريخ يحيى بن معين.

حفظ لنا الكتاب الذي فقدت نسخه الأصلية.

ترتيبه أبجديا ليسهل الكشف به.

أحمد بن حميد1 "كوفي" ثقة الذي يعرف به "دار أم سلمة"2 موضع كان ينزله.

أحمد بن خالد الخلال "أبو جعفر البغدادي الفقيه" الثقة3.

أحمد بن سعيد بن بشر بن عبيد الله الهمداني "أبو جعفر المصري"4.

أحمد بن شبويه المروزي5.

أحمد بن صالح "مصري" ثقة يكنى أبا جعفر صاحب سنة1.

أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي صاحب "الثقات"2، قال: آخر سفرة سافرتها إلى البصرة كتبت بها سبعين ألف حديث منتقى3 -إلا حديث حماد بن سلمة4 والقعنبي5- واستعرت حديث حفص بن عمر النميري، وكانت عشرين ألف حديث فانتقيت منها -إلا مائتي حديث- فسمعتها.

أحمد بن عبد الله بن يونس6 "كوفي" ثقة، صاحب سنة يكنى أبا عبيد الله.

أحمد بن عمران "كوفي"7 لا بأس به.

أحمد بن محمد بن حنبل1 يكنى أبا عبد الله سدوسي من أتقنهم بصري من أهل خراسان, ولد ببغداد، ونشأ بها، ثبت في الحديث، نزه النفس، فقيه في الحديث، متبع، يتبع الآثار، صاحب سنة خير.

أحمد بن معمر1 وهو ابن إشكاب2 "كوفي" ثقة مات بمصر يكنى أبا عبد الله.

أحمد بن يعقوب المسعودي: كوفي ثقة3.

أبان بن إسحاق "كوفي"4 ثقة.

أبان بن صالح بن عمير القرشي5.

أبان بن صمعة الأنصاري: بصري ثقة6.

أبان بن عبد الله البجلي كوفي ثقة1.

أبان بن عثمان بن عفان مدني تابعي ثقة، من كبار التابعين2.

أبان بن يزيد العطار3 "بصري" ثقة، وكان يرى القدر ولا يتكلم فيه.

إبراهيم بن إسماعيل حجازي لا بأس به4.

إبراهيم بن أبي حبيب حجازي ثقة5.

إبراهيم بن أبي حميد الطويل بصري ثقة6.

إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي كوفي ثقة7.

إبراهيم بن الزبرقان التيمي1 يكنى أبا إسحاق، وكان ثقة راوية لتفسير القرآن، حسن الحديث، وكان صاحب سنة، وصاحب تفسير.

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف2: مدني ثقة، يقال: "إنه كان أسود".

إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص: مدني، تابعي، ثقة3.

إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب4: ثقة، سكن بغداد.

إبراهيم بن سويد النخعي الأعور: كوفي، ثقة5.

إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني6: لا بأس به.

إبراهيم بن عبد الأعلى "كوفي"، ثقة7.

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف1: تابعي، ثقة، مدني.