ترتيبه أبجديا ليسهل الكشف به.

# 2- # ترتيبه أبجديا ليسهل الكشف به. # وقد اعتمد في ترتيبه على نسختين كما صرح بذلك في اللوحة "44أ" من الكتاب ~~عند ترجمة عمير بن أبي إسحاق الزهري، قتل يوم بدر، قال الهيثمي: قلت: "هكذا ~~وجدته في الأصلين". # أما الحافظ الهيثمي1 فهو: # علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح نور الدين أبو الحسن ~~الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ ويعرف بالهيثمي. كان أبوه صاحب حانوت ~~بالصحراء فولد له هذا في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ونشأ فقرأ القرآن ثم ~~صحب الزين العراقي وهو بالغ ولم يفارقه سفرا وحضرا حتى مات بحيث حج معه ~~جميع حجاته, ورحل معه سائر رحلاته, ورفقه في جميع مسموعه بمصر والقاهرة ~~والحرمين وبيت المقدس ودمشق وبعلبك وحلب وحماه وطرابلس وغيرها، وربما ms024 سمع ~~الزين2 بقراءته. ولم ينفرد عنه الزين بغير ابن البابا والتقي السبكي وابن ~~شاهد الجيش, كما أن صاحب الترجمة لم ينفرد عنه بغير صحيح مسلم على ابن عبد ~~الهادي. # وممن سمع عليه سوى ابن عبد الهادي: الميدومي, ومحمد بن إسماعيل بن ~~الملوك, ومحمد بن عبد الله النعماني, وأحمد بن الرصدي, وابن القطرواني, ~~والعرضي, ومظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى العطار, وابن الخباز, وابن ~~الحموي, وابن قيم الضيائية, وأحمد بن عبد الرحمن المرداوي. فمما سمعه على ~~المظفر: صحيح البخاري، وعلى ابن الخباز: صحيح مسلم، وعليه وعلى العرضي: ~~مسند أحمد، وعلى العرضي PageV01P038 # والميدومي: سنن أبي داود، وعلى الميدومي وابن الخباز: جزء ابن عرفة. # وهو مكثر سماعا وشيوخا، ولم يكن الزين يعتمد في شيء من أموره إلا عليه, ~~حتى إنه أرسله مع ولده الولي1 لما ارتحل بنفسه إلى دمشق، وزوجه ابنته خديجة ~~ورزق منها عدة أولاد. # وكتب الكثير من تصانيف الشيخ بل قرأ عليه أكثرها, وتخرج به في الحديث، بل ~~دربه في إفراد زوائد كتب: كالمعاجم الثلاثة للطبراني2 والمسانيد لأحمد3 ~~والبزار4 وأبي يعلى5 على الكتب الستة, وابتدأ أولا بزوائد أحمد فجاء في ~~مجلدين, وكل واحد من الخمسة الباقية في تصنيف مستقل، إلا الطبراني الأوسط ~~والصغير فهما في تصنيف، ثم جمع الجميع في كتاب واحد محذوف الأسانيد سماه: ~~"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد", وكذا أفرد زوائد صحيح ابن حبان على ~~الصحيحين6، ورتب أحاديث الحلية لأبي نعيم على الأبواب, ومات عنه مسودة ~~فبيضه وأكمله شيخنا7 في مجلدين، وأحاديث الغيلانيات والخلعيات، وفوائد أبي ~~تمام، والأفراد للدارقطني أيضا على الأبواب، ومات عنه مسودة فبيضه وأكمله ~~شيخنا في مجلدين، ورتب كلا من ثقات ابن حبان وثقات العجلي على الحروف. # وأعانه8 بكتبه ثم بالمرور عليها وتحريرها وعمل خطبها ونحو ذلك، وعادت ~~PageV01P039 # بركة الزين عليه في ذلك وفي غيره. # كما أن الزين استروح بعد بما عمله سيما المجمع. # وكان عجبا في الدين والتقوى والزهد والإقبال على العلم والعبادة والأوراد ~~وخدمة الشيخ وعدم مخالطة الناس في شيء من الأمور، والمحبة في ms025 الحديث وأهله, ~~وحدث بالكثير رفيقا للزين, بل قل أن حدث الزين بشيء إلا وهو معه وكذلك قل ~~أن حدث هو بمفرده، لكنهم بعد وفاة الشيخ أكثروا عنه، ومع ذلك فلم يغير حاله ~~ولا تصدر ولا تمشيخ، وكان مع كونه شريكا للشيخ يكتب عند الأمالي بحيث كتب ~~عنه جميعها وربما استملى عليه، ويحدث بذلك عن الشيخ لا عن نفسه إلا لمن ~~ضايقه. # ولم يزل على طريقته حتى مات في ليلة الثلاثاء تاسع عشري رمضان سنة سبع ~~بالقاهرة ودفن من الغد خارج باب البرقية منها رحمه الله وإيانا. # وقد ترجمه ابن خطيب الناصرية في حلب، والتقي الفاسي في ذيل التقييد، ~~وشيخنا في معجمه1 وأنبائه، ومشيخة البرهان الحلبي، والغرس خليل الأقفهسي في ~~معجم ابن ظهيرة، والتقي بن فهد في معجمه وذيل الحفاظ، وخلق كالمقريزي في ~~عقوده. # قال شيخنا في معجمه: وكان خيرا ساكنا لينا سليم الفطرة, شديد الإنكار ~~للمنكر, كثير الاحتمال لشيخنا ولأولاده, محبا في الحديث وأهله، ثم أشار لما ~~سمعه منه وقرأه عليه إلى أثناء الحج من مجمع الزوائد سوى المجلس الأول منه, ~~ومواضع يسيرة من أثنائه، ومن أول زوائد مسند أحمد إلى قدر الربع منه، قال ~~وكان يودني كثيرا ويعينني عند الشيخ، وبلغه أنني تتبعت أوهامه في مجمع ~~الزوائد فعاتبني PageV01P040 # وتركت ذلك إلى الآن1, واستمر على المحبة والمودة، قال وكان كثير ~~الاستحضار للمتون يسرع الجواب بحضرة الشيخ فيعجب الشيخ ذلك، وقد عاشرتهما ~~مدة فلم أرهما يتركان قيام الليل ورأيت من خدمته لشيخنا وتأدبه معه من غير ~~تكلف لذلك ما لم أره لغيره ولا أظن أحدا يقوى عليه. # وقال في أنبائه أنه صار كثير الاستحضار للمتون جدا لكثرة الممارسة، وكان ~~هينا دينا خيرا محبا في أهل الخير, لا يسأم ولا يضجر من خدمة الشيخ وكتابة ~~الحديث, سليم الفطرة, كثير الخير والاحتمال للأذى خصوصا من جماعة الشيخ، ~~وقد شهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرا، قال: وكنت قد تتبعت أوهامه ~~في كتابه المجمع, فبلغني أن ذلك شق عليه, فتركته رعاية له. ms026 # قلت: وكأن مشقته لكونه لم يعلمه هو, بل أعلم غيره وإلا فصلاحه ينبو عن ~~مطلق المشقة، أو لكونها غير ضرورية بحيث ساغ لشيخنا الإعراض عنها، والأعمال ~~بالنيات. # وقال البرهان الحلبي: إنه كان من محاسن القاهرة ومن أهل الخير، غالب ~~نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في أمر وضوئه وثيابه ولا ~~يخاطبه إلا بسيدي حتى كان في أمر خدمته كالعبد، مع محبته للطلبة والغرباء ~~وأهل الخير وكثرة الاستحضار جدا. # وقال التقي الفاسي: كان كثير الحفظ للمتون والآثار صالحا خيرا. # وقال الأقفهسي: كان إماما عالما حافظا زاهدا متواضعا متوددا إلى الناس ذا ~~عبادة وورع، انتهى. PageV01P041 # والثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدا بل هو في ذلك كلمة ~~اتفاق, وأما في الحديث فالحق ما قاله شيخنا: إنه كان يدري منه فنا واحدا ~~-يعني الذي دربه فيه شيخهما العراقي- قال وقد كان من لا يدري يظن لسرعة ~~جوابه بحضرة الشيخ أنه أحفظ وليس كذلك بل الحفظ المعرفة, رحمه الله وإيانا. # دكتور: عبد المعطي أمين قلعجي # القاهرة فجر الثلاثاء 26 من المحرم 1404ه # المصادف أو تشرين الثاني 1983م # PageV01P042 # ترتيب ثقات العجلي: # لشيخنا الإمام الحافظ الصالح نور الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن ~~سليمان الهيثمي، تلميذ شيخنا حافظ الإسلام زين الدين العراقي ورفيقه رحمهما ~~الله تعالى. # الحمد لله. # العجلي صاحب كتاب "الثقات" هو الإمام الحافظ القدوة أبو الحسن: أحمد بن ~~عبد الله بن صالح الكوفي نزيل طرابلس المغرب، سمع والده، وحسين بن علي ~~الجعفي، وشبابة، ومحمد بن يوسف الفريابي، ويعلى بن عبيد وطبقتهم. # حدث عنه ولده صالح بمصنفه في الجرح والتعديل وهو كتاب مفيد يدل على سعة ~~حفظه، وروى عنه أيضا سعيد بن عثمان, وعثمان بن جديد الألبيري، وسعيد بن ~~إسحاق، ومسند الأندلس: محمد بن فطيس الغافقي ذكره عباس الدوري فقال: كنا ~~نعده مثل يحيى بن معين. # ومن كلامه قال: من قال: القرآن مخلوق فهو كافر، ومن آمن برجعة علي فهو ~~كافر، وقيل: إنه فر إلى المغرب أيام محنة القرآن وسكنها. ms027 # مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، ومات باطرابلس سنة إحدى وستين ومائتين ~~رحمه الله تعالى. # من كلام ابن عبد الهادي في طبقات الحافظ. # PageV01P043 # ووالد صاحب الثقات هو عبد الله بن صالح العجلي الكوفي المقرئ المحدث، قرأ ~~القرآن على: حمزة الزيات، وحدث عن أبي بكر النهشلي، وفضل بن مرزوق، وشبيب ~~بن شيبة، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز الماجشون، وخلق, وعنه: ابنه، وأبو ~~زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وتمام، وبشر بن موسى، وغيرهم ولم يسمع ~~منه "البخاري"1. # وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. # وفي تفسير الفتح من البخاري: "حدثنا عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن أبي ~~سلمة، فقال غير واحد: هو عبد الله بن صالح العجلي، وقال أبو علي بن السكن: ~~هو القعنبي، وقال" أبو مسعود في الأطراف هو ابن رجاء وقال أبو علي الغساني ~~وغيره هو كاتب الليث, وهو الصحيح لوجوه مذكورة في غير هذا الموضع, فقال ~~توفي العجلي سنة إحدى عشرة ومائتين، وقيل سنة إحدى وعشرين, والله أعلم "في ~~هذا. ابن عبد القادر"2 وله ترجمة في تهذيب المزي وفروعه. PageV01P044 # قال الشيخ الإمام الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان ~~الهيثمي رحمه الله: الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله رب ~~السماوات والأرضين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد المرسلين صلى الله عليه ~~وعلى آله وصحبه أجمعين. # أما بعد؛ قال سيدي وشيخي وقدوتي أحسن الله إلي وإليه بعد في الدارين، ~~وجعلنا في الدنيا والآخرة من خير الفريقين، وهو الشيخ العلامة شيخ الإسلام ~~ورحلة الأنام، وحافظ عصره، ووحيد دهره: زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم ابن ~~الشيخ بدر الدين حسين بن عبد الرحمن بن العراقي، أشار إلي في ترتيب ثقات ~~أبي الحسن بن عبد الله بن صالح العجلي لكي يسهل الكشف منها لطالب العلم؛ ~~فأجبته إلى ذلك امتثالا لأمره، ورجاء البركة في طاعته، وأسأل الله أن ينفع ~~به إنه سميع مجيب. # وقد رتبته على حروف المعجم وبدأت بمن اسمه أحمد ms028 تبركا بالنبي صلى الله ~~عليه وسلم. # PageV01P045