أبو يعلى الخليلي - الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي

محمد بن عبد الرحمن بن يسار المصري روى عن أبيه عن مالك أحاديث أنكروها أشد الإنكار

عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي من أهل مصر , أدرك التابعين , منهم من يضعفه , ومنهم من يلينه , أما البخاري فيقول: هو مقارب الحديث , روى عنه الثوري , وابن لهيعة , وابن عيينة , وأبو عبد الرحمن المقرئ , وإسماعيل بن عياش , ويتفرد بأحاديث منها:

أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ثِقَةٌ , حَافِظٌ , أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ , وَكَتَبَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ , وَأَبُو زُرْعَةَ , وَأَبُو حَاتِمٍ , وَتَكَلَّمَ فِيهِ أَبُو عَبْ

Linked to أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ثِقَةٌ , حَافِظٌ , أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ , وَكَتَبَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ , وَأَبُو زُرْعَةَ , وَأَبُو حَاتِمٍ , وَتَكَلَّمَ فِيهِ أَبُو عَبْ

أحمد بن صالح المصري ثقة , حافظ , أخرجه البخاري , وكتب عنه محمد بن يحيى الذهلي , وأبو زرعة , وأبو حاتم , وتكلم فيه أبو عبد الرحمن النسائي , واتفق الحفاظ على أن كلامه فيه تحامل , ولا يقدح كلام أمثاله فيه

ابو مُوسَى يُونُس بن عبد الاعلى الصَّدَفِيُّ

Linked to ابو مُوسَى يُونُس بن عبد الاعلى الصَّدَفِيُّ

أبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ثقة , متفق عليه , سمع بمصر ابن وهب , وأشهب بن عبد العزيز , وأقرانهما , وبمكة ابن عيينة والشافعي , وهو من الكبار , ممن يحتج بحديثه , وكان الشافعي يقربه ويذاكره , ويتفرد عنه بحديث:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ ثِقَةٌ , كَبِيرٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ سَمِعَ اللَّيْثَ وَمَالِكًا وَغَيْرَهُمَا وَلَهُ تَصَانِيفُ فِي الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ , وَلَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْ

Linked to عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ ثِقَةٌ , كَبِيرٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ سَمِعَ اللَّيْثَ وَمَالِكًا وَغَيْرَهُمَا وَلَهُ تَصَانِيفُ فِي الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ , وَلَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْ

عبد الله بن عبد الحكم المصري ثقة , كبير متفق عليه سمع الليث ومالكا وغيرهما وله تصانيف في الفقه والحديث , وله ثلاثة من الأولاد ثقات: عبد الرحمن , ومحمد , وسعد , فأشهرهم وأعلمهم محمد , سمع ابن وهب والشافعي , وأنس بن عياض , وابن أبي فديك , وغيرهم , وكان

أبو محمد الربيع بن سليمان المرادي ثقة , متفق عليه , سمع ابن وهب وأسد بن موسى وشعيب بن الليث وأقرانهم، وأكثر عن الشافعي والمزني، مع جلالته استعان فيما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع , روى عنه أبو حاتم , وأبو زرعة , وأبو داود السجستاني , وأقرانهم , وآخر من

أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ أَزْهَدُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِمِصْرَ فِي زَمَانِهِ , وَأَحْسَنُهُمْ دِيَانَةً , وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَخُصُّهُ بِمَا

Linked to أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ أَزْهَدُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِمِصْرَ فِي زَمَانِهِ , وَأَحْسَنُهُمْ دِيَانَةً , وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَخُصُّهُ بِمَا

أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني واتفقوا على أنه أزهد أهل العلم بمصر في زمانه , وأحسنهم ديانة , وكان الشافعي يخصه بما لا يخص به غيره , روى عنه أبو حاتم , وأبو داود السجستاني , وابن جوصا الدمشقي , ونجب أصحابه , وكان الدرس له في أيامه بمصر دون غيره ,

مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ شَيْخٌ صَدُوقٌ , سَمِعَ مَالِكًا وَالثَّوْرِيَّ وَلَهُ غَرَائِبُ , رَضِيَهُ الْحُفَّاظُ

Linked to مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ شَيْخٌ صَدُوقٌ , سَمِعَ مَالِكًا وَالثَّوْرِيَّ وَلَهُ غَرَائِبُ , رَضِيَهُ الْحُفَّاظُ

موسى بن داود المصري شيخ صدوق , سمع مالكا والثوري وله غرائب , رضيه الحفاظ

أبو عبد الرحمن النسائي حافظ , متقن , أقام بمصر , وعمر , رضيه الحفاظ , وكتابه يضاف إلى كتاب البخاري , ومسلم , وأبو داود , سمع شيوخ خراسان , وشيوخ الحجاز والعراق , سمع قتيبة بن سعيد , وإسحاق بن راهويه , وعلي بن حجر , وأبا مصعب , وورد قزوين سنة نيف وسبعين ,

عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ , يُعْرَفُ بِعَلِيَّكَ حَافِظٌ , مُتْقِنٌ , دَخَلَ مِصْرَ , سَمِعَ مِنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ الْحَافِظُ وَأَقْرَانُهُ , لَكِنَّهُ دُو

Linked to عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ , يُعْرَفُ بِعَلِيَّكَ حَافِظٌ , مُتْقِنٌ , دَخَلَ مِصْرَ , سَمِعَ مِنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ الْحَافِظُ وَأَقْرَانُهُ , لَكِنَّهُ دُو

علي بن سعيد الرازي الحافظ , يعرف بعليك حافظ , متقن , دخل مصر , سمع منه سليمان بن أحمد الطبراني الحافظ وأقرانه , لكنه دون النسائي , صاحب غرائب

محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي الطيالسي أبو عبد الله طعن عليه , وليس بمرضي عند الحفاظ , روى عن إبراهيم بن موسى , ومحمد بن مهران الجمال , وأبو مصعب , وأمية بن بسطام وأقرانهم , دخل مصر , وروى الموطأ عن أبي مصعب , ثم خرج من مصر وأقام بالجبل بقرميسين ,

فَوَائِدُ أ - إِذَا قَالَ الْمِصْرِيُّ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْسِبُهُ فَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو. وَإِذَا قَالَ الْمَكِّيُّ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْسِبُهُ فَهُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ. وَإِذَا قَالَ

Linked to فَوَائِدُ أ - إِذَا قَالَ الْمِصْرِيُّ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْسِبُهُ فَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو. وَإِذَا قَالَ الْمَكِّيُّ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْسِبُهُ فَهُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ. وَإِذَا قَالَ

فوائد أ - إذا قال المصري: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عمرو. وإذا قال المكي: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عباس. وإذا قال المدني: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عمر. وإذا قال الكوفي: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن مسعود ب - آخر من مات بالشام من

الوليد بن مسلم صاحب الأوزاعي مقدم على جميع أهل الشام , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , سمع شيوخ الحجاز والعراق: مالكا , وابن جريج , والثوري , وإليه انتهاء الفتيا بالشام , ويتفرد بحديث:

أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري إمام , من أهل الشام , يقتدى به , وهو صاحب كتاب السير , نظر فيه الشافعي , وأملى الكتاب على ترتيب كتابه , ورضيه , قال الحميدي: قال لي الشافعي: لم يصنف أحد في السير مثله , سمع الأعمش , ومسعرا , والثوري , وابن عون , وشعبة

أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي ثقة , كبير , روى عنه البخاري في الصحيح , وسمع منه الأئمة والقدماء رضيه الحفاظ , وعمر , سمع مالكا والدراوردي وحماد بن زيد والربيع بن بدر وبالشام: أصحاب الأوزاعي , وغيرهم , أدركه المتأخرون , وآخر من روى عنه ببغداد الباغندي

عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي

Linked to عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي

عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , ويلقب بدحيم أحد حفاظ الأئمة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , روى عن أصحاب الأوزاعي وأصحاب مالك , وروى عن ابن عيينة , ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم , وكان يسكن الطبرية , وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هشام بن مرثد

شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ثِقَةٌ , مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ , مُكْثِرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , وَغَيْرِهِمْ

Linked to شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ثِقَةٌ , مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ , مُكْثِرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , وَغَيْرِهِمْ ,

شعيب بن أبي حمزة ثقة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , مكثر عن الزهري , ونافع مولى ابن عمر , ومحمد بن المنكدر , وغيرهم , روى عنه الكبار القدماء. ونسخة شعيب عن الزهري رواها أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي , وروى عن أبي اليمان أحمد بن حنبل , ويحيى

محمد بن الوليد الزبيدي مكثر عن الزهري قديم , روى عنه الأوزاعي مع جلالته أحاديث , ويروي عنه بقية , وابن عياش , مخرج في الصحيحين , فإذا روى عنه الثقة فمحتج به , وله أخ يقال له: صمصوم , لا يعرف له غير حديثين , وغير معروف

الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوقَرِيُّ الْحِمْصِيُّ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالُوا: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ , وَيَتَفَرَّدُ بِأَحَادِيثَ أَنْكَرُوهَا

Linked to الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوقَرِيُّ الْحِمْصِيُّ يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالُوا: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ , وَيَتَفَرَّدُ بِأَحَادِيثَ أَنْكَرُوهَا

الوليد بن محمد الموقري الحمصي يروي عن الزهري قالوا: ليس بالقوي , ويتفرد بأحاديث أنكروها

الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ضَعَّفُوهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُقَوِّيهِ

Linked to الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ضَعَّفُوهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُقَوِّيهِ

الفرج بن فضالة ضعفوه , ومنهم من يقويه

أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني ثقة , حافظ , مشار إليه , ارتحل إلى العراق والحجاز , وله تصانيف كثيرة , أكثر عنه ابن المقرئ الأصبهاني , وحدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح القزويني , له كتاب الطبقات والأحكام وتاريخ الحرانيين

أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ الْحَافِظُ مَشْهُورٌ سَمِعَ الْمُوَطَّأَ مِنْ عِيسَى بْنِ مَثْرُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ

Linked to أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ الْحَافِظُ مَشْهُورٌ سَمِعَ الْمُوَطَّأَ مِنْ عِيسَى بْنِ مَثْرُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ رَوَى حَدِيثًا خُولِفَ فِيهِ وَخَطَّئُوهُ

أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي الحافظ مشهور سمع الموطأ من عيسى بن مثرود عن عبد الرحمن بن القاسم روى حديثا خولف فيه وخطئوه في روايته ذلك وهو ممن لا يسقط بمثل هذه العلة أخطأ فيه أو حفظه

يحيى بن عبد الله البابلتي القاضي شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه منهم من يحسن القول فيه ومنهم من يضعفه قيل: إنه أنفذ إلى يحيى بن معين حين دخل حران بدنانير فقال: لا تكتب عني ولا تتكلم في. آخر من روى عنه أبو شعيب الحراني نزيل بغداد وروى

أَبُو غَالِبٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِي أُمَامَةَ حَدِيثَ الْخَوَارِجِ لَا يُعَدُّ فِي أَهْلِ الشَّامِ إِنَّمَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَارْتَحَلَ إِلَى الشَّامِ وَاسْمُهُ حَزَوَّرُ وَيُقَالُ ع

Linked to أَبُو غَالِبٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِي أُمَامَةَ حَدِيثَ الْخَوَارِجِ لَا يُعَدُّ فِي أَهْلِ الشَّامِ إِنَّمَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَارْتَحَلَ إِلَى الشَّامِ وَاسْمُهُ حَزَوَّرُ وَيُقَالُ ع

أبو غالب الذي يروي عن أبي أمامة حديث الخوارج لا يعد في أهل الشام إنما كان من أهل العراق وارتحل إلى الشام واسمه حزور ويقال عبد الله بن حزور. وروى عن أبي غالب حديث الخوارج أكثر من بضع وسبعين نفرا من أهل الكوفة وأهل البصرة مثل حماد بن سلمة وحماد بن زيد

الْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ثِقَةٌ مُكْثِرٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ

Linked to الْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ثِقَةٌ مُكْثِرٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ الْعَبَّاسُ نُسْخَةَ الْأَوْزَاعِيِّ وَالْعَبَّاسُ ثِقَةٌ رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو زُرْعَةَ

الوليد بن مزيد البيروتي ثقة مكثر عن الأوزاعي روى عنه ابنه العباس نسخة الأوزاعي والعباس ثقة روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن وعمر وآخر من يروي عنه بالشام خيثمة وبالمشرق الأصم النيسابوري حدثني محمد بن علي القاضي، حدثنا أحمد بن طاهر بن

رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَسْقَلَانِيُّ أَبُو عُثْمَانَ سَمِعَ الْأَوْزَاعِيَّ وَأَقْرَانَهُ وَبِالْحِجَازِ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ وَبِالْكُوفَةِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مَشْهُورٌ قَالَ الْحُفَّاظُ: ك

Linked to رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَسْقَلَانِيُّ أَبُو عُثْمَانَ سَمِعَ الْأَوْزَاعِيَّ وَأَقْرَانَهُ وَبِالْحِجَازِ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ وَبِالْكُوفَةِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ مَشْهُورٌ قَالَ الْحُفَّاظُ: ك

رواد بن الجراح العسقلاني أبو عثمان سمع الأوزاعي وأقرانه وبالحجاز مالك بن أنس وبالكوفة سفيان الثوري مشهور قال الحفاظ: كثيرا ما يخطئ روى عنه شيوخ العراق والشام وابنه

عصام بن رواد يتفرد بحديث ضعفه الحفاظ في ذلك الحديث

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ رَجُلٌ رُفَيْعُ الْمَحَلِّ مِنْ أَهْلِ قَيْسَارِيَّةَ سَمِعَ بِالشَّامِ الْأَوْزَاعِيَّ وَأَقْرَانَهُ وَبِالْعِرَاقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَأَكْثَرَ عَنْهُ وَإ

Linked to مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ رَجُلٌ رُفَيْعُ الْمَحَلِّ مِنْ أَهْلِ قَيْسَارِيَّةَ سَمِعَ بِالشَّامِ الْأَوْزَاعِيَّ وَأَقْرَانَهُ وَبِالْعِرَاقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَأَكْثَرَ عَنْهُ وَإ

محمد بن يوسف الفريابي رجل رفيع المحل من أهل قيسارية سمع بالشام الأوزاعي وأقرانه وبالعراق سفيان الثوري وأكثر عنه وإسرائيل بن يونس وبمكة ابن عيينة. ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين أدركه البخاري وفاته أبو حاتم وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن حنبل

حفص بن عمر بن الصباح الرقي يعرف بسنجة ألف سمع قبيصة وأبا حذيفة والقعنبي وغيرهم من شيوخ العراق وكان يحفظ وينفرد برفع حديث

هلال بن العلاء الرقي إمام أهل الجزيرة في وقته بلا مدافعة يروي عن شيوخ العراق والشام متفق عليه وأن أبا حاتم الرازي مع جلالته روى عنه أحاديث وله مسند ونسخة يروي عن الحجاج بن أبي منيع عن جده عبيد الله الرصافي عن الزهري كتب عنه الكبار وآخر من روى عنه ببغداد

محمد بن شعيب بن شابور من كبار أصحاب الأوزاعي وسمع عمر مولى غفرة وغيرهما سمع منه هشام بن عمار ودحيم والأئمة وآخر من روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد ويخرجه البخاري في المتابعة

أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي

Linked to أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي

أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ثقة سمع مالك وابن عيينة وأقرانهما. روى عنه مثل أبي حاتم وأبي زرعة، وآخر من روى عنه بالعراق الباغندي، وبالمشرق الحسن بن سفيان الفسوي مرضي عندهم

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ سَمِعَ الْأَوْزَاعِيَّ وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَ مِنْهُ الْكِبَارُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ وَشُيُوخُ الشَّامِ يَتَفَرَّدُ بِأَحَادِيثَ

Linked to مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ سَمِعَ الْأَوْزَاعِيَّ وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَ مِنْهُ الْكِبَارُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ وَشُيُوخُ الشَّامِ يَتَفَرَّدُ بِأَحَادِيثَ