أبو يعلى الخليلي - الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي

وأنيس

وسحبل بنو محمد بن أبي يحيى، مدنيون ولا يروي عن إبراهيم من يزكيه إلا الشافعي , فإنه يقول: الثقة في حديثه , المتهم في دينه , وإنما كان يرى القدر , وكان مالك ينهى عن الأخذ عنه. وقد روى عنه ابن جريج حديثا مع جلالته , ودلس به , فقال إبراهيم بن أبي عطاء ,

يوسف بن يعقوب أبو سلمة الماجشون ثقة , سمع الزهري ويحيى بن سعيد وغيرهما روى عنه الكبار وعمر حتى سمع منه يحيى بن معين , وعلي بن مسلم الطوسي , وهو وأخوته يرخصون في السماع. قال ابن معين: كنا نأتي يوسف الماجشون , فيحدثنا في بيت , وجواريه في بيت يضربن

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ مُفْتِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ , سَمِعَ الزُّهْرِيَّ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , وَغَيْرَهُمَا

Linked to عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ مُفْتِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ , سَمِعَ الزُّهْرِيَّ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , وَغَيْرَهُمَا , رَوَى عَنْهُ الْأَئِمَّةُ , مُخَرَّجٌ فِي الصَّ

عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون مفتي أهل المدينة , سمع الزهري , وعبد الله بن دينار , وغيرهما , روى عنه الأئمة , مخرج في الصحيحين , يرى التسميع ويرخص في العود

المنكدر بن محمد بن المنكدر ليس في الحديث بذلك القوي , لم يرضوا حفظه وهو يروي عن أبيه عن جابر عن النبي ﷺ عن جبريل عن الله تعالى: " إن هذا الدين الذي ارتضيته لنفسي , ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق , فأكرموه بهما ما صحبتموه " تفرد به هو

مَالِكُ الدَّارِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الرِّعَاءِ عَنْهُ: تَابِعِيُّ , قَدِيمٌ , مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , أَثْنَى عَلَيْهِ التَّابِعُونَ , وَلَيْسَ بِكَثِيرِ الرِّوَايَةِ

Linked to مَالِكُ الدَّارِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الرِّعَاءِ عَنْهُ: تَابِعِيُّ , قَدِيمٌ , مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , أَثْنَى عَلَيْهِ التَّابِعُونَ , وَلَيْسَ بِكَثِيرِ الرِّوَايَةِ , رَوَى عَنْ أَبِي بَكْ

مالك الدار مولى عمر بن الخطاب الرعاء عنه: تابعي , قديم , متفق عليه , أثنى عليه التابعون , وليس بكثير الرواية , روى عن أبي بكر الصديق , وعمر , وقد انتسب ولده إلى جبلان ناحية. حدثني محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي أبو بكر النيسابوري , حدثنا عبد الله بن محمد

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَقْدَمُ مَنْ

Linked to عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ أَقْدَمُ مَنْ رَوَى الْمُوَطَّأَ عَنْ مَالِكٍ ثِقَةٌ , أَثْنَى عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ , وَرَوَى عَنْهُ حَدِيثَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا , قَالَ الْبُخَارِيُّ , كَانَ ثِ

عبد الله بن نافع الصائغ أقدم من روى الموطأ عن مالك ثقة , أثنى عليه الشافعي , وروى عنه حديثين أو ثلاثا , قال البخاري , كان ثقة في الرواية , عارفا بالفقه , لم يكن بذاك الحافظ حدثني جدي , حدثنا أبو طالب الحافظ البغدادي , حدثنا علي بن عبد الله الخولاني ,

مَكَّةُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

Linked to مَكَّةُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّبَّاحِ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ , حَد

مكة أخبرني الحسن بن أحمد الفقيه قال: قرأت على علي بن إبراهيم , حدثنا علي بن أحمد بن الصباح , حدثنا إسماعيل بن توبة , حدثنا الهيثم بن عدي عن ابن عياش , قال: لم يكن أحد أعلم من أصحاب عبد الله بن عباس

عِكْرِمَةٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: الْأَئِمَّةُ دَوَّنُوهُ فِي كُتُبِهِمْ مِثْلُ الزُّهْرِيِّ , وَمَالِكٍ , مُخَرَّجٌ فِي الصِّحَاحِ كُلِّهَا , وَكَانَ ذَا عِلْمٍ وَافِرٍ , يُقَالُ: إِنَ

Linked to عِكْرِمَةٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: الْأَئِمَّةُ دَوَّنُوهُ فِي كُتُبِهِمْ مِثْلُ الزُّهْرِيِّ , وَمَالِكٍ , مُخَرَّجٌ فِي الصِّحَاحِ كُلِّهَا , وَكَانَ ذَا عِلْمٍ وَافِرٍ , يُقَالُ: إِنَ

عكرمة مولى عبد الله بن عباس: الأئمة دونوه في كتبهم مثل الزهري , ومالك , مخرج في الصحاح كلها , وكان ذا علم وافر , يقال: إن مجاهدا أكثر ما يذكر عن ابن عباس , مما فاته عنه أخذه عن عكرمة , وأما تفسير الضحاك بن مزاحم , عن ابن عباس , فقال علماء الكوفة: إنه

عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ أَخُو حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيِّ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ لِأَنَّهُمْ ضَعَّفُوهُ , قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: ذَكَرَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حُمَيْ

Linked to عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ أَخُو حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَدَنِيِّ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ لِأَنَّهُمْ ضَعَّفُوهُ , قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: ذَكَرَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حُمَيْ

عمر بن قيس أخو حميد بن قيس المدني: عن عمرو بن دينار لا يحتج به؛ لأنهم ضعفوه , قال علي ابن المديني: ذكر مالك بن أنس حميدا الأعرج فوثقه , ثم قال: أخوه أخوه وضعفه

هشام بن سعد المدني قالوا: إنه واهي الحديث يروي عن الزهري عن أبي سلمة في قصة المواقع في رمضان , وهذا أنكره الحفاظ قاطبة , من حديث الزهري , عن أبي سلمة؛ لأن أصحاب الزهري كلهم اتفقوا عن الزهري , عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخي أبي سلمة , وليس هو من حديث

داود بن عبد الله الجعفري مقارب الحديث , يخطئ أحيانا , قال أبو حاتم: إنه صدوق وأخطأ في: حديث مالك عن نافع عن ابن عمر في رفع اليدين , رفعه إلى النبي ﷺ , والمحفوظ من حديث مالك , عن نافع , عن ابن عمر موقوف , ويكثر داود عن عبد الواحد بن أبي

إسماعيل بن أبي أويس ابن أخت مالك أكثر عنه البخاري في الصحيح , وجماعة من الأئمة الحفاظ , قالوا: كان ضعيف العقل , وروى عن الضعفاء مثل: كثير بن عبد الله المزني , عن أبيه , عن جده أحاديث أنكروها , وعن أقرانه من أهل المدينة من الضعفاء , وقواه أبو حاتم

أبو محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران مولى بني هلال , وهو هلالي الدار لاهلالي النسب , إمام , متفق عليه بلا مدافعة , سمع عمرو بن دينار , والزهري , ومحمد بن المنكدر , وأبا الزبير , وربيعة بن أبي عبد الرحمن , وصفوان بن سليم , ويحيى بن سعيد الأنصاري , وأبا

الرُّوَاةُ عَنْهُ

Linked to الرُّوَاةُ عَنْهُ رَوَى عَنْهُ الْأَعْمَشُ حَدِيثَيْنِ , وَالثَّوْرِيُّ , وَشُعْبَةُ , وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى , وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , وَابْنُ جُرَيْجٍ , وَمَعْمَرٌ , وَسَعِيدٌ الْقَدَّاحُ , وَ

الرواة عنه روى عنه الأعمش حديثين , والثوري , وشعبة , وهمام بن يحيى , ومحمد بن إسحاق , وابن جريج , ومعمر , وسعيد القداح , ومروان بن معاوية الفزاري , وأبو عبد الرحمن المقرئ , وسعيد بن منصور , والشافعي , وابن عمه إبراهيم بن محمد والحميدي , ومحمد بن يحيى

محمد بن عيينة وإبراهيم بن عيينة وعمران بن عيينة محلهم في العلم على قدر , لا يحتج بحديثهم

زياد بن سعد المدني كبير , ثقة , يحتج به , من أقران مالك , روى عنه مالك حديثا واحدا , وروى عنه ابن عيينة , والفضيل بن عياض , روى عن الزهري , وعمرو بن دينار , وأقرانهما , وأصله من خراسان

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثِقَةٌ , مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحِ , أَصْلُهُ مِنَ الْبَصْرَةِ , وَهُوَ نَزِيلُ مَكَّةَ , سَمِعَ ابْنَ عَوْنٍ , وَشُعْبَةَ , وَالثَّوْرِيَّ , وَهَمَّامَ بْنَ يَح

Linked to عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ثِقَةٌ , مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحِ , أَصْلُهُ مِنَ الْبَصْرَةِ , وَهُوَ نَزِيلُ مَكَّةَ , سَمِعَ ابْنَ عَوْنٍ , وَشُعْبَةَ , وَالثَّوْرِيَّ , وَهَمَّامَ بْنَ يَح

عبد الله بن يزيد المقرئ ثقة , مخرج في الصحيح , أصله من البصرة , وهو نزيل مكة , سمع ابن عون , وشعبة , والثوري , وهمام بن يحيى , والليث بن سعد , وسعيد بن أبي أيوب , وابن لهيعة , ويحيى بن عبد الله بن سالم , وعبد الرحمن بن زياد الأفريقي , وحديثه عن الثقات

وابنه محمد بن عبد الله أكثر عن ابن عيينة ثقة , متفق عليه , روى عنه القدماء: علي بن عبد العزيز المكي , وعبد الله بن محمد البغوي , وأبو حاتم الرازي , وابنه عبد الرحمن , وابن أبي داود , وابن صاعد , وغيرهم , وسمع من سعيد بن سالم القداح , ومروان الغزاري ,

يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ , يُعْرَفُ بِالطَّائِفِيِّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ , يَرْوِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ وأَقْرَانِهِمْا , يَرْوِي عَنْهُ الشَّافِعِ

Linked to يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ , يُعْرَفُ بِالطَّائِفِيِّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ , يَرْوِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ وأَقْرَانِهِمْا , يَرْوِي عَنْهُ الشَّافِعِ

يحيى بن سليم , يعرف بالطائفي من أهل مكة , يروي عن إسماعيل بن أمية , وعبيد الله بن عمر بن حفص وأقرانهما , يروي عنه الشافعي , وأحمد بن حنبل , والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني , لكنه أخطأ في أحاديث منها:

أَشْهُرُ الطُّرُقِ الَّتِي وَرَدَتْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّفْسِيرِ

Linked to أَشْهُرُ الطُّرُقِ الَّتِي وَرَدَتْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّفْسِيرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَزَرِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْمُوَفَّقِ الزَّاهِدُ بِهَمَذَانَ , وَكَانَ قَدْ نَيَّفَ عَل

أشهر الطرق التي وردت عن ابن عباس في التفسير حدثنا محمد بن عمر بن خزر بن الفضل بن الموفق الزاهد بهمذان , وكان قد نيف على المائة , حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن الطيان الأصبهاني , حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد الأصبهاني , حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي

الشَّامُ وَمِصْرُ

Linked to الشَّامُ وَمِصْرُ

الشام ومصر

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ حَافِظٌ , إِمَامٌ , فَقِيهٌ , اتَّفَقُوا عَلَى تَقَدُّمِهِ فِي أَصْحَابِ اللَّيْثِ , وَيُقَدَّمُ فِي أَصْحَابِ مَالِكٍ أَيْضًا , فَلَيْسَ أَحَدٌ أ

Linked to عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ حَافِظٌ , إِمَامٌ , فَقِيهٌ , اتَّفَقُوا عَلَى تَقَدُّمِهِ فِي أَصْحَابِ اللَّيْثِ , وَيُقَدَّمُ فِي أَصْحَابِ مَالِكٍ أَيْضًا , فَلَيْسَ أَحَدٌ أ

عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي حافظ , إمام , فقيه , اتفقوا على تقدمه في أصحاب الليث , ويقدم في أصحاب مالك أيضا , فليس أحد أقدم سماعا من مالك منه ولا أجل منه

أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ , وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ يُخَرَّجُونَ فِي الصَّحِيحِ

Linked to أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ , وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ يُخَرَّجُونَ فِي الصَّحِيحِ

أشهب بن عبد العزيز وعبد الله بن يوسف التنيسي , ويحيى بن عبد الله بن بكير يخرجون في الصحيح

أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث كبير غير مخرج في صحيح البخاري , يقول: تابعه أبو صالح , ولا يخرجه في الرواية عنه , مع أن ابن معين قد روى عنه , لكنهم لم يتفقوا عليه؛ لأحاديث رواها يخالف فيها

أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي , صاحب أبي حنيفة روى عن الليث بن سعد فأكثر , وهو صحيح المذهب , وكان شديدا على الجهمية

عمرو بن الحارث بن يعقوب

Linked to عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، أبو أمية المصري

عمرو بن الحارث بن يعقوب , مدني سكن مصر ثقة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , أكثر عنه الليث بن سعد , وروى عنه مالك بن أنس , ثم أكثر عنه عبد الرحمن بن القاسم , وابن وهب , وأقرانهما , سمع شيوخ المدينة: الزهري , وربيعة , ويحيى بن سعيد الأنصاري , وسمع قتادة

سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ سَمِعَ مَالِكًا قَلِيلًا , وَأَكْثَرَ عَنِ اللَّيْثِ وَيَنْزِلُ إِلَى ابْنِ وَهْبٍ , أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ , وَأَبُو حَاتِمٍ , وَالْأَئِمَّةُ

Linked to سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ سَمِعَ مَالِكًا قَلِيلًا , وَأَكْثَرَ عَنِ اللَّيْثِ وَيَنْزِلُ إِلَى ابْنِ وَهْبٍ , أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ , وَأَبُو حَاتِمٍ , وَالْأَئِمَّةُ

سعيد بن كثير بن عفير المصري سمع مالكا قليلا , وأكثر عن الليث وينزل إلى ابن وهب , أخرجه البخاري , وأبو حاتم , والأئمة

أيوب بن سويد سمع مالكا والثوري وغيرهما صالح الحديث , قديم الموت , روى عنه الكبار , لم يرضوا حفظه , غير متفق عليه , آخر من روى عن الليث بن سعد

عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ وَهُوَ ثِقَةٌ

Linked to عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ وَهُوَ ثِقَةٌ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَتْحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَن

عيسى بن حماد زغبة وهو ثقة , حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني حدثنا عيسى بن حماد حدثنا الليث ومع تأخر عيسى هو من شرط الصحيح , أخرجه أبو داود السجستاني في كتابه , وأخرجه ابنه في كتاب المصابيح , وعبد الله حمله أبوه إلى مصر ,

رشدين بن سعد في السن من أقران الليث , ضعفوه , ولم يتفقوا عليه , وابنه حجاج أمثل منه , وحفيده أحمد بن الحجاج ضعفوه جدا , قال ابن أبي حاتم , كتبت عنه وتركته لا أروي عنه لما أطبق أهل مصر على ضعفه

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُدَامِيُّ

Linked to عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُدَامِيُّ رَوَى بِمِصْرَ عَنْ مَالِكٍ أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا , أَخَذَ أَحَادِيثَ الضُّعَفَاءِ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ , فَرَوَاهَا عَنْ

عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي روى بمصر عن مالك أحاديث لا يتابع عليها , أخذ أحاديث الضعفاء من أصحاب الزهري , فرواها عن مالك , عن الزهري وكذلك:

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَسَارٍ الْمِصْرِيُّ

Linked to مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَسَارٍ الْمِصْرِيُّ رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَالِكٍ أَحَادِيثَ أَنْكَرُوهَا أَشَدَّ الْإِنْكَارِ