جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
Jami` at-Tirmidhi 3336
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) ابْنِ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي الرَّشْحِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ‏"
Ibn Umar narrated from the Prophet: ‘They Day when mankind will stand before the Lord of all that exists.’ He said: “One of them will be standing in sweat up to the middle of his ears.”
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
رواه معاذ بن معاذ العنبري عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر موقوف قلت لأبي أيهما أصح قال أبي جميعا حافظين ولا أعلم أحدا يسنده سوى عيسى بن يونس وموقوف أشبه
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٢٢
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢١١·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديثج٥ ص٥٠٠·علل أخبار رويت في العرض والحساب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٣٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المطففين›تفسير سورة المطففين آية رقم 6
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›هول يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›شدة كرب الناس يوم البعث
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›الآيات الدالة على البعث
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›الحشر›حشر الناس وصفتهم فيه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›أحوال الناس يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›وصف يوم الحساب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ابن عون (ت ١٥٠) ×١٢، عبيد الله (ت ١٤٤) ×٨، أيوب (ت ١٣٠) ×٧، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٥، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٣، صخر بن جويرية (ت ١٦١) ×٢، مالك (ت ١٧٨) ×٢، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٩٣٨ (٦/١٦٧) · بمثله‏‏ {‏يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ‏} ‏ حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٥٣١ (٨/١١٠) · بمثلهقَالَ ‏"‏ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٦٢ a (٨/١٥٧)يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُثَنَّى قَالَ ‏"‏ يَقُومُ النَّاسُ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ…صحيح مسلم · ٢٨٦٢ b (٨/١٥٨)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ ، ح وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّ…
الترمذي جامعه · ٢٤٢٢ (م) (٤/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٤٢٢ (٤/٢٢٠) · بنحوهيَقُومُونَ فِي الرَّشْحِ إِلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٣٣٥ (٥/٣٥٩) · بنحوه‏ ‏‏ (‏يوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ‏) ‏ قَالَ يَقُومُونَ فِي الرَّشْحِ إِلَى أَنْصَافِ آذَانِهِمْ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٢٧٨ (٥/٣٤٣) · بمثله"‏ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٠٣ (٣/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٨٨ (٣/١٠٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٥٦ (٣/١٠٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤١٦ (٣/١١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٨٨ (٣/١١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٢٨ (٣/١٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠١٩ (٣/١٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٨٣ (٣/١٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٩٤ (٣/١٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧٣٣١ (١٦/٣٢٦) · بمثله مختصراً‏ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ يَتَغَيَّبُ …صحيح ابن حبان · ٧٣٣٢ (١٦/٣٢٧) · بمثله‏ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، حَتَّى يَقُومَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٤٩٤ (١٩/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٥٦١ (١٢/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٥٥٦٢ (١٢/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٥٦٣ (١٢/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٥٦٤ (١٢/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٥٦٥ (١٢/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih