جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ
Jami` at-Tirmidhi 3100
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٤هـ) يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَيْمُونٍ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي أَهْلِ قُبَاء ‏:‏ ‏‏ (‏فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ‏) ‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِيهِمْ ‏.‏
Narrated Abu Hurairah: that the Prophet (ﷺ) said: "This Ayah was revealed about the people of Quba: In it are men who love to purify themselves. And Allah loves those who make themselves pure (9:108)." He said: "They used water to perform Istinja so this Ayah was revealed about them."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن إبراهيم بن أبي ميمونة (مجهول الحال · الثامنة) حدثنا يونس بن الحارث (ضعيف · السادسه) حدثنا معاوية بن هشام (صدوق له أوهام · صغار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث غريب من هذا الوجه
الترمذي
إنه حديث غريب من هذا الوجه
الترمذي
غريب من هذا الوجه
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
طريق صحيحة
ابن حجر
بسند ضعيف
ابن حجر
سنده ضعيف
المباركفوري
سنده ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٥، البيهقي سننه الكبير ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٥، البيهقي سننه الكبير ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٥، البيهقي سننه الكبير ٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عويم بن ساعدة الأنصاري — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٤
إسناد صحيح
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٤٤
إسناد صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ٤٤
إسناد صحيح
أبو داود السجستاني— عن ابن ماجه سننه ٣٥٧
سكت عنه
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٣٥٧
احتملأبو داود أن يكون من قسم ما يتسمح فيه وهو حديث إنما يرويه إبراهيم بن أبي ميمونة وهو مجهول الحال
عبد الحق الإشبيلي— عن ابن ماجه سننه ٣٥٧
سكت عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١١٩·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٩٨·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٧٤·كتاب الطَّهَارَة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٤١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستنجاء بالماء
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة التوبة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›مناسبات النزول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو كريب — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: أبو داود (ت ٢٧٥) ×٢، أبو عيسى (ت ٢٧٩) ×١، أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (ت ٢٧٣) ×١
الترتيب:(٣ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤ (١/١٦) · بمثلهنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي أَهْلِ قُبَاءَ ‏‏ {‏ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ‏} ‏ قَالَ كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْمَاءِ فَن…سنن ابن ماجه · ٣٥٧ (١/٢٣٤) · بمثله"‏ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ قُبَاءٍ ‏‏ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} ‏ قَالَ كَانُوا يَسْتَنْج…
البيهقي سننه الكبير · ٥١٦ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan