أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلاَ يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا .
Narrated Zaid bin Yuthai': "We asked 'Ali what he had been dispatched with during the Hajj. He said: 'I was sent with four: That there shall be no Tawaf around the House while naked, that if there is a treaty between someone and the Prophet (ﷺ), then the treaty remains until its expiration, and whoever does not have a treaty, then he has the span of four months, none shall enter Paradise except a believer, and the idolaters and Muslims shall not congregate (for Hajj) after this year.'" [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. It is the narration of [Sufyan] bin 'Uyainah from Abu Ishaq. Sufyan Ath-Thawri reported it from Abu Ishaq, from some of his companions, from 'Ali, and there is something about it from Abü Hurairah. (Another chain) from Zaid bin Yuthai' from 'Ali with similar wordings. (Another chain) Zaid bin Uthal' from 'Ali with similar wordings. [Abu 'Eisa said:] Both narrations have been reported from Ibn 'Uyainah; from Ibn Uthai' and from Ibn Yuthai'. What is correct is that he is Zaid bin Yuthai'. Shu'bah reported a different narration from Abu Ishaq [from Zaid], and he was mistaken in it, he said: "From Zaid bin Uthail" and no one corroborated him in that. [There is something on this topic from Abu Hurairah].
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنزيد بن يثيع (ثقة مخضرم · الثانية)عنأبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — وسفيان بن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه ابن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وهو المحفوظ
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
جامع الترمذي ٣٠٩١، الطبراني الكبير ١٢١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الهدنة ( مهادنة/ معاهدة ) (معاهدة / مصالحة )›نقض عقد الهدنة›أنواع نقض عقد الهدنة›أنواع نقض عقد الهدنة باعتبار الناقض›نقض عقد الهدنة من الإمام أو نائبه›الآثار المترتبة على نقض عقد الهدنة من الإمام أو نائبه›نبذ الإمام إلى الموادعين وإمهالهم في عقد الهدنة
الفقه›المعاملات›سياسات›السلم (الصلح)›أنواع السلم›السلم المؤقت›أقسام السلم المؤقت›عقد الهدنة ( مهادنة/ معاهدة ) (معاهدة / مصالحة )›الآثار المترتبة على عقد الهدنة›الكف عن أهل الهدنة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›شروط الطواف›ستر العورة في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›حرمة دخول الكافر الحرم