Narrated Humaid bin `Abdur-Rahman: Abu Huraira said, "During that Hajj (in which Abu Bakr was the chief of the pilgrims) Abu Bakr sent me along with announcers on the Day of Nahr ( 10th of Dhul-Hijja) in Mina to announce: "No pagans shall perform, Hajj after this year, and none shall perform the Tawaf around the Ka`ba in a naked state." Humaid bin `Abdur Rahman added: Then Allah's Messenger (ﷺ) sent `Ali bin Abi Talib (after Abu Bakr) and ordered him to recite aloud in public Surat Bara'a. Abu Huraira added, "So `Ali, along with us, recited Bara'a (loudly) before the people at Mina on the Day of Nahr and announced; "No pagan shall perform Hajj after this year and none shall perform the Tawaf around the Ka`ba in a naked state."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثنيعقيل (ثقة ثبت · السادسة)حدثنيالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناسعيد بن عفير (صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن عفيرالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالمرسل — حميد بن عبد الرحمن
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)أخبرنيحميد بن عبد الرحمن (ثقة. · الثانية.)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثنيعقيل (ثقة ثبت · السادسة)حدثنيالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناسعيد بن عفير (صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن عفيرالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٢٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٩٢، الترمذي جامعه ٣٠٩٢ (م ١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ٣٠٩٢ (م ٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٨٧١، جامع الترمذي ٨٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٩١، الطبراني الكبير ١٢١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٢٩٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥)
— محمد بن عمر · قال الواقدي : وأثبتهما عندنا حديث مالك، وأن حميدا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئا، وسنه وموته يدل على ذلك، ولعله قد سمع من عثمان؛ لأنه كان خاله، وكان ثقة كثير الحديث . توفي سنة (95) وهو ابن (73) سنة
— محمد بن عمر · قال محمد بن عمر - يعني : الواقدي - : وأثبتهما عندنا حديث مالك ، وأن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله قد سمع من عثمان لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وكان ثقة كثير الحديث
— محمد بن عمر · وذكر الواقدي رواية عن حميد بن عبد الرحمن ، وروايته عن حميد بن عبد الرحمن فيها : رأيت عمر وعثمان ، قال : والأثبت عنده أن حميدا لم ير عمر ، ولم يسمع منه شيئا ، وسنه وموته يدل على ذلك ، ولعله سمع من عثمان ؛ لأنه كان خاله ، وكان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا ، وروايته عن بشير بن سعد والد النعمان في سنن النسائي ، وذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث عشرة ، فتكون روايته عنه مرسلة ، ذكره في " التهذيب " ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص١٦٨·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص٢٥٩·كتاب تفسير القرآن
شرح مشكل الآثارج٤ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ عز وجل السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَج٤ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ عز وجل السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَج٩ ص٢١٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجة التي كانت قبل حجته من التأمير فيهاج٩ ص٢١٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجة التي كانت قبل حجته من التأمير فيهاج٩ ص٢١٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجة التي كانت قبل حجته من التأمير فيهاج٩ ص٢١٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجة التي كانت قبل حجته من التأمير فيها