كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ يَقْرَأُ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ثُمَّ يَقِفُ ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ثُمَّ يَقِفُ وَكَانَ يَقْرَؤُهَا (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ )
Narrated Ibn Abi Mulaikah: that Umm Salamah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) would separate recitation reciting: 'Al-Hamdulillahi Rabbil-'Alamin' then he would stop. 'Ar-Rahmanir-Rahim' then he would stop. And he would recite it: 'Maliki Yawmid-Din.'"
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين)عنابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة)عنابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)أخبرناأبي (صدوق يغرب · التاسعة)حدثناعلي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وصححه ورجحه على الإسناد الذي فيه يعلى بن يملك
الترمذي
هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل
الترمذي
حديث غريب وليس إسناده بمتصل
الترمذي
هذا حديث غريب
أبو داود السجستاني
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٩٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨١٤، صحيح ابن حبان ١٧٩٧، صحيح ابن حبان ١٨٠١، ابن خزيمة صحيحه ٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٨، سنن أبي داود ٧٨٣، سنن ابن ماجه ٨١٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٤٥، الطبراني الكبير ١٠٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٧ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي— عن ابن خزيمة صحيحه ٤٩٣ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث صحيح
بدر الدين العيني— عن البيهقي سننه الكبير ٢٤٢٣ وفي ٣ موضعاً آخر
فيه عمر بن هارون البلخي وهو مجروح تكلم فيه غير واحد من الأئمة فعن أحمد لا أروي عنه شيئا وعن يحيى ليس بشيء وعن ابن المبارك كذاب وعن النسائي متروك الحديث وعن ابن الجوزي عن يحيى كذاب خبيث ليس حديثه بشيء
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١١٧٥ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٢٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
ابن حجر— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ١١٨٦ وفي ١ موضعاً آخر
وعمر ضعيف
الطحاوي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ١١٨٦ وفي ١ موضعاً آخر
وأعل الطحاوي الخبر بالانقطاع فقال لم يسمعه ابن أبي مليكة من أم سلمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٥٧·أبواب الْقِرَاءَاتِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٢٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدينج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدينج١٤ ص٥·باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدين
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب