جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ قِيَامِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ
Jami` at-Tirmidhi 2755
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
هَنَّادٌ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ(ت ١٤٥هـ) أَبِي مِجْلَزٍ(ت ١٠٦هـ) مُعَاوِيَةَ(ت ٦٠هـ)
المتن
"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"
Narrated Abu Miljaz: that Mu'awiyah came out and 'Abdullah bin Az-Zubair and Ibn Safwan stood for him when they saw him, so he said: "Sit, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: 'Whoever wishes that he be received by men standing then, let him take his seat in the Fire.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) عن أبي مجلز (ثقة · من كبار الثالثة) عن حبيب بن الشهيد (ثقة ، ثبت · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا قبيصة (صدوق ربما خالف · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي مجلز · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
حديث حماد أصح يعني قيام ابن عامر بدل ابن صفوان
ابن حجر
يشير إلى أن رواية سفيان شاذة عن باقي الروايات
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
حسنه
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند معاوية (ت ٦٠) — يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن مرة — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٢٥
والمغيرة هذا هو القسملي ويقال له السراج وهو أحد الأثبات وعبد العزيز بن مسلم القسملي هو أخوه والمغيرة فوقه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي مجلز (ت ١٠٦) — ٣ من ٥
— شعبة · قال شعبة : لم يدرك حذيفة
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق سمرة ولا عمران .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يلق سمرة ، ولا عمران .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٧·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
علل الحديثج٦ ص٢٨٥·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٦ ص٢٨٥·علل أخبار رويت في الآداب والطب
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٥٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍج٣ ص١٥٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍج٣ ص١٥٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍج٣ ص١٥٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٧٤·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٤٩·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›المصافحة باليمنى›القيام تحية للقادم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›القيام للداخل إلى المجالس›القيام الممنوع للداخل إلى المجالس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›ذم الكبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›اختصاص النار بالمستكبرين والمتجبرين وأهل العلو والترف في الدنيا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي مجلز (ت ١٠٦) ×١٦، عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×٣، مروان بن الحكم (ت ٦٥) ×١
الترتيب:(١٦ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٢٢٩ (٤/٥٢٧) · بنحوهمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٧٥٥ (م) (٤/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٥ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٠ (٧/٣٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٩٢ (٧/٣٧٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٢٤ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨١٩ (١٩/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٢١ (١٩/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٢٠ (١٩/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٢٢ (١٩/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٥٢ (١٩/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٢٢٧ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠٩٥ (١٣/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٠٥٣ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤١٣ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٢٥ (٣/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٢٧ (٣/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan