سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي قِيَامِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ
Sunan Abi Dawud 5229
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ(ت ١٤٥هـ) أَبِي مِجْلَزٍ(ت ١٠٦هـ) مُعَاوِيَةُ(ت ٦٠هـ)
المتن
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"
Narrated Mu'awiyah: AbuMijlaz said: Mu'awiyah went out to Ibn az-Zubayr and Ibn Amir. Ibn Amir got up and Ibn az-Zubayr remained sitting. Mu'awiyah said to Ibn Amir: Sit down, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Let him who likes people to stand up before him prepare his place in Hell.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) عن أبي مجلز (ثقة · من كبار الثالثة) عن حبيب بن الشهيد (ثقة ، ثبت · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — أبي مجلز
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
حديث حماد أصح يعني قيام ابن عامر بدل ابن صفوان
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند معاوية (ت ٦٠) — يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن مرة — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
يشير إلى أن رواية سفيان شاذة عن باقي الروايات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٥
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٥٥
هذا حديث حسن
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٢٥
والمغيرة هذا هو القسملي ويقال له السراج وهو أحد الأثبات وعبد العزيز بن مسلم القسملي هو أخوه والمغيرة فوقه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي مجلز (ت ١٠٦) — ٣ من ٥
— شعبة · قال شعبة : لم يدرك حذيفة
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق سمرة ولا عمران .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يلق سمرة ، ولا عمران .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥٢٧·أبواب السلام
علل الحديثج٦ ص٢٨٥·علل أخبار رويت في الآداب والطبج٦ ص٢٨٥·علل أخبار رويت في الآداب والطب
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٥٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍج٣ ص١٥٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍج٣ ص١٥٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍج٣ ص١٥٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِيَامِ الرِّجَالِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٧٤·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٤٩·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›المصافحة باليمنى›القيام تحية للقادم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›القيام للداخل إلى المجالس›القيام الممنوع للداخل إلى المجالس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›ذم الكبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›اختصاص النار بالمستكبرين والمتجبرين وأهل العلو والترف في الدنيا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي مجلز (ت ١٠٦) ×١٦، عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×٣، مروان بن الحكم (ت ٦٥) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٧٥٥ (٤/٤٦٧) · بنحوه"‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢٧٥٥ (م) (٤/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٥ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٠ (٧/٣٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٩٢ (٧/٣٧٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٢٤ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٢٠ (١٩/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨١٩ (١٩/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٢١ (١٩/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٢٢ (١٩/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٥٢ (١٩/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٢٢٧ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠٩٥ (١٣/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٠٥٣ (٢/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤١٣ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٢٥ (٣/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١١٢٧ (٣/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الأدب المفرد · ٩٧٧حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّه…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :