جامع الترمذي
كتاب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أَنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا
Jami` at-Tirmidhi 2630
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٢٥٥هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ(ت ٢٢٦هـ) كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مِلْحَةَ أَبِيهِ جَدِّهِ
المتن
الدِّينَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْحِجَازِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا وَلَيَعْقِلَنَّ الدِّينُ مِنَ الْحِجَازِ مَعْقِلَ الأُرْوِيَّةِ مِنْ رَأْسِ الْجَبَلِ إِنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَرِيبًا وَيَرْجِعُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ الَّذِينَ يُصْلِحُونَ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ مِنْ بَعْدِي مِنْ سُنَّتِي ‏"
Narrated Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf bin Zaid bin Milhah narrated from his father, from his grandfather: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed the religion with creep into the Hijaz just like a snake creeps into its hole, and the religion will cling to the Hijaz just like the female mountain goat cling to the peak of a mountain. Indeed the religion began as something strange and it will return to being strange. So Tuba is for the strangers who correct what the people have corrupted from my Sunnah after me."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جده (صحابي · صحابي) عن أبيه (مقبول · الثالثة) حدثني كثير بن عبد الله المزني (ضعيف ، أفرط من نسبه إلى الكذب · السابعة) أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس (صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه · العاشرة) حدثنا أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن
الترمذي
وحسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٧٦، صحيح مسلم ١٤٥، صحيح مسلم ١٤٧، سنن ابن ماجه ٣١١١، سنن ابن ماجه ٣٩٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٢٩، سنن ابن ماجه ٣٩٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٦، صحيح ابن حبان ٣٧٢٧، البزار مسنده ٥٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٨٧، الطبراني الكبير ٧٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٣٦٣·أبواب الْإِيمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٦٨٧·كتاب الصُّلْح
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب أهل الحجاز
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›غربة الإسلام آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›ذهاب الإيمان قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كثير بن عبد الله المزني — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي أويس (ت ٢٢٦) ×٢، إسحاق بن إبراهيم الحنيني (ت ٢١٦) ×١
الطبراني الكبير · ١١ (١٧/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٣٩٧ (٨/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if