صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ أَنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا وَأَنَّهُ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ
Sahih Muslim 146
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ(ت ٢٥٥هـ) شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ(ت ٢٠٤هـ) عَاصِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا ‏"
It is narrated on the authority of Ibn 'Umar ('Abdullah b. 'Umar) that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: Verily Islam started as something strange and it would again revert (to its old position) of being strange just as it started, and it would recede between the two mosques just as the serpent crawls back into its hole.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) حدثنا عاصم بن محمد (ثقة · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثني الفضل بن سهل (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) حدثنا عاصم بن محمد (ثقة · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثني محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٢٩، سنن ابن ماجه ٣٩٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٥، سنن ابن ماجه ٣٩٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ٩١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٨٧، الطبراني الكبير ٧٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المباركفوري— عن الطبراني الأوسط ٥٧٨٠
إسناد حسن
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٧٨٠
إسناده حسن
الهيثمي— عن البزار مسنده ٥٨٩٨
وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٢٩
سند واه أي سند الطبراني
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٣٣·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٣٦٣·كتاب الإيمان
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›الإيمان يأرز إلى المدينة
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›فضل المجاورة بمكة والمدينة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›غربة الإسلام آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›ذهاب الإيمان قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٣، محمد بن زيد (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(٢ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ٥٧٨٠ (٦/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٨٩٨ (١٢/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣١٢٩ (١٣/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً