جامع الترمذي
كتاب الفرائض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي مِيرَاثِ ابْنَةِ الاِبْنِ مَعَ ابْنَةِ الصُّلْبِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 2093
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ(ت ٢٥٧هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ(ت ١٦١هـ) أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ(ت ١٢٠هـ) هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ(ت ٨٢هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَلِلأُخْتِ مَا بَقِيَ ‏.‏
Huzail bin Shurahbil said: "A man came to Abu Musa and Salman bin Rabiah and asked them about a daughter, a son's daughter, a father's sister and a mother's sister. So they said: 'For the daughter is half, for the sister of the father and the mother is what remains.' And they said to him: Go to Abdullah (bin Masud) and ask him, for surely he will concur with us.' So he went to 'Abdullah mentioning that to him and informing him what they had said. 'Abdulah said: 'If that were the case, then I would ave erred and not been among the rightly-guided (on the matter). Rather, I will judge with what the Messenger of Allah(S.A.W) judged: For the daughter is half, for the son's daughter a sixth, totaling two-thirds and for the sister is what remains.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَأَبُو قَيْسٍ الأَوْدِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ الْكُوفِيُّ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي قَيْسٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن هزيل بن شرحبيل (ثقة · مخضرم ، من الثانية) عن أبي قيس (صدوق ربما خالف · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا الحسن بن عرفة (صدوق · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٣٤، صحيح البخاري ٦٧٤١، سنن أبي داود ٢٨٩٣، الدارمي مسنده ٢٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٥٣
حديث صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٥٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٧٨·أَبْوَابُ الْفَرَائِضِ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٥٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›سعة علم ابن مسعود وتفقهه في الدين
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›النساء من أصحاب الفروض›النساء أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية الأخت الشقيقة›أحوال الأخت الشقيقة في الميراث›إذا كان مع الأخت الشقيقة أو الأخوات الشقيقات بنت أو بنت ابن أو هما معا وليس معها عاصب
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›النساء من أصحاب الفروض›النساء أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية البنت›أحوال البنت في الميراث›أن تكون البنت واحدة وليس معها ابن للميت يعصبها
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة مع الغير›أصحاب العصبة مع الغير›الأخت لأب واحدة فأكثر مع بنت أو بنات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة مع الغير›أصحاب العصبة مع الغير›الأخت الشقيقة واحدة فأكثر مع بنت ابن أو بنات ابن
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة مع الغير›أصحاب العصبة مع الغير›الأخت الشقيقة واحدة فأكثر مع بنت أو بنات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الفروض المقدرة›من الفروض المقدرة السدس›المستحقون للسدس›من المستحقين للسدس بنت الابن فأكثر›شروط استحقاق بنت الابن فأكثر للسدس›وجود بنت واحدة مع بنت الابن فأكثر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الفروض المقدرة›من الفروض المقدرة النصف›المستحقون للنصف›من المستحقين للنصف البنت›شروط استحقاق البنت للنصف›أن تكون البنت واحدة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قيس — ٨ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٦٧ إسناداً)
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٣٥، شعبة (ت ١٦٠) ×١٤، الأعمش (ت ١٤٧) ×٥، حجاج (ت ١٤٥) ×٣، ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×٣، مسعر (ت ١٥٣) ×٣، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×١، عمرو بن قيس (ت ١٤٦) ×١
الترتيب:(٤٢ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٧٣٦ (٨/١٥١) · بنحوهلِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٤٢ (٨/١٥٢) · بنحوه مختصراًلِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٨٩٠ (٣/٨٠) · بنحوهلَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ وَلَكِنِّي سَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاِبْنَتِهِ النِّص…سنن ابن ماجه · ٢٧٢١ (٤/٢٤) · بنحوهلِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٦٦ (٢/٨٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٥٤ (٢/٩٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٨٠ (٢/٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٠٦ (٢/١٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٩٣٢ (٤/١٩٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٠٣٤ (١٣/٣٩٦) · بمثله مختصراً" لِلابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلابْنَةِ الابْنِ السُّدُسُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ "…
الطبراني الكبير · ٩٨٧٢ (١٠/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٦٩ (١٠/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٩٨٧٠ (١٠/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٨٧١ (١٠/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٧٥ (١٠/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٧٤ (١٠/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٧٣ (١٠/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٨٧٧ (١٠/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٨٧٦ (١٠/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٢٣٣ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٠١٢ (٥/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٨٠٣ (٧/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ٥٤٨ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٥٩ (١٥/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٧٢٤ (١٦/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih