لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ وَلَكِنِّي سَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لاِبْنَتِهِ النِّصْفُ وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ سَهْمٌ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ
Narrated Huzail b. Shurahbil al-Awadi: A man came to Abu Musa al-Ash'ari and Salman b. Rabi'ah, and asked about a case where there were a daughter, a son's daughter and full sister. They replied: The daughter gets half and the full gets half. The son's daughter gets nothing. Go to Ibn Mas'ud and you will find that he agrees with me. So the man came to him and informed him about their opinion. He said: I would then be in error and not be one of those who are rightly guided. But I decide concerning the matter as the Messenger of Allah (ﷺ) did: The daughter gets half, and the son's daughter gets a share which complete thirds (i.e. gets a sixth), and what remain to the full sister."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنهزيل بن شرحبيل (ثقة · مخضرم ، من الثانية)عنأبي قيس (صدوق ربما خالف · السادسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)ناعلي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة)حدثناعبد الله بن عامر بن زرارة (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٣٤، صحيح البخاري ٦٧٤١، سنن أبي داود ٢٨٩٣، الدارمي مسنده ٢٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٩٣
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٥٣
حديث صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٥٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٨٠·كِتَاب الْفَرَائِضِ
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›النساء من أصحاب الفروض›النساء أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية البنت›أحوال البنت في الميراث›أن تكون البنت واحدة وليس معها ابن للميت يعصبها
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة مع الغير›أصحاب العصبة مع الغير›الأخت لأب واحدة فأكثر مع بنت أو بنات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة مع الغير›أصحاب العصبة مع الغير›الأخت الشقيقة واحدة فأكثر مع بنت ابن أو بنات ابن
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة مع الغير›أصحاب العصبة مع الغير›الأخت الشقيقة واحدة فأكثر مع بنت أو بنات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الفروض المقدرة›من الفروض المقدرة السدس›المستحقون للسدس›من المستحقين للسدس بنت الابن فأكثر›شروط استحقاق بنت الابن فأكثر للسدس›وجود بنت واحدة مع بنت الابن فأكثر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الفروض المقدرة›من الفروض المقدرة النصف›المستحقون للنصف›من المستحقين للنصف البنت›شروط استحقاق البنت للنصف›أن تكون البنت واحدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قيس — ٨ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٦٧ إسناداً)
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٣٥، شعبة (ت ١٦٠) ×١٤، الأعمش (ت ١٤٧) ×٥، حجاج (ت ١٤٥) ×٣، ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×٣، مسعر (ت ١٥٣) ×٣، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×١، عمرو بن قيس (ت ١٤٦) ×١