أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ .
Narrated 'Aishah: "I and the Messenger of Allah (ﷺ) would perform Ghusl using (water from) the same vessel. He had hair reaching above his shoulders and below his earlobes." This Hadith is Hasan Sahih Gharib. [Abu 'Eisa said:] It has been reported from other routes that 'Aishah said: "I and the Messenger of Allah (ﷺ) would perform Ghusl using (water from) the same vessel." And the following statement is not mentioned in it: "He had hair reaching above his shoulders [and below his earlobes'." It was only mentioned by 'Abdur-Rahman bin Abi Az-Zinad, and he is trustworthy, a Hafiz, and Malik bin Anas stated that he was trustworthy and ordered recording (Ahadith) from him.
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)حدثناعبد الرحمن بن أبي الزناد (صدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها · السابعة)حدثناهناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي
حسن صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ٣٣١، النسائي المجتبى ٤١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٣٢٢، جامع الترمذي ٦٢، النسائي المجتبى ٢٣٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٧٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أم هانئ — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٢٤٥، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٢٣٨ وفي ٤٠ موضعاً آخر
الحديث عندي حديث عروة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٣٨ وفي ٤٠ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعفر بن برقان وبحر السقاء عن الزهري عن عروة عن عائشة وخالفهم إبراهيم بن سعد فرواه عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة والقول قول من قال عن عروة
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه يزيد بن هارون وحجاج عن حماد بن سلمة فقال حدثني بعض أصحابنا عن هشام ولم يسمه ورواه حوثرة بن أشرس عن حماد بن سلمة وسمى الرجل وقال عن شعبة عن هشام بن عروة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٩٨
الحديث فيه انقطاع لأن هشاما لم يدرك عائشة
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
أخرجه من طريقين إحداهما منقطعة وفيها مجهول والأخرى متصلة وفيها مجهول
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
سند ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٧ طريقاً في ٢٧ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٩٣، معاذة (ت ٨٣) ×٣٨، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢٥، الأسود (ت ٧٤) ×١٢، عطاء (ت ١١٢) ×٩، عمرة (ت ١٠٦) ×٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، حفصة بنت عبد الرحمن (ت ٨٠) ×٤، عكرمة (ت ١٠٤) ×٣، مسروق (ت ٦٢) ×٣، صفية بنت شيبة ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي أمامة (ت ٨١) ×١، علي (ت ٤٠) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١