جامع الترمذي
كتاب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Jami` at-Tirmidhi 1657
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ(ت ٢٠٥هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى(ت ١١٩هـ) مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ(ت ٧٠هـ) مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ(ت ١٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً فَإِنَّهَا تَجِئُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ لَوْنُهَا الزَّعْفَرَانُ وَرِيحُهَا كَالْمِسْكِ ‏"
Narrated Mu’adh bin Jabal : That the Prophet (ﷺ) said: "Whoever fought in the cause of Allah - a Muslim man - for the time it takes for two milkings of a camel, then Paradise is obligatory for him. And whoever suffered a wound in the cause of Allah, or he suffers from an injury, then he will come on the Day of Resurrection while (his blood will be) more copius that it ever was, its color the color of saffron, and its scent like that of musk." This Hadith is Sahih.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن مالك بن يخامر (مخضرم ، ويقال : له صحبة · الثانية) عن سليمان بن موسى (صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل · الخامسة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مالك بن يخامرالإرسال — وسليمان بن موسىالاختلاط — سليمان بن موسى الأشدقالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
صحيح على شرطهما
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن عبسة — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي المنذر — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٥٤١
صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٥٤١
حديث الترمذي وابن ماجه صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٥٤
هذا حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني— عن النسائي المجتبى ٣١٤١ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
سند جيد
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣١٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٢٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ٣ من ٨
— المفضل بن غسان الغلابي · وقال الغلابي : لم يدرك سليمان بن موسى أبا سيارة ، ولا كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو مسهر · وقال أبو مسهر : لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو عبد الله · قال البخاري : هو مرسل ، لم يدرك سليمان أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٥·أبواب فَضَائِلِ الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٧٩·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِج١٣ ص٢٧٩·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤١٣·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›العلوم والطبيعة›الظواهر الطبيعية›ما جاء في الحيوان›اقتناء الخيل وإكرامها›القتال على الإبل والحمير
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجرح في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل إعزاز الدين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مالك بن يخامر — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١٣، خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×٤، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×٣، كثير بن مرة (ت ٧١) ×٣، مكحول (ت ١١٢) ×٣، عبد الله بن مالك بن يخامر ×٢، شريح بن عبيد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥٤١ (٢/٣٢٧)‏ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا ث…جامع الترمذي · ١٦٥٤ (٣/٢٨٧)"‏ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِهِ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ الشَّهِيدِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣١٤١ / ١ (١/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٧٩٢ (٤/٧٨) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٣٧ (١٠/٥١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٧٤ (١٠/٥١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٣٧ (١٠/٥١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٤٣ (١٠/٥١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٤٣٩ (٣/١٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣١٨٥ (٧/٤٥٧) · بنحوه" مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمَى ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ ، وَالرِّيحُ رِيحِ مِسْكٍ ، وَمَنْ جُر…صحيح ابن حبان · ٣١٩١ (٧/٤٦٤) · بنحوه" مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِيحُهُ كَرِيحِ الْمِسْكِ ، لَوْنُهُ لَوْنَ الزَّعْفَرَانِ ، عَلَيْهِ …صحيح ابن حبان · ٤٦١٨ (١٠/٤٧٨) · بمثله مطولاً" مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ "…
الطبراني الكبير · ٢٠٣ (٢٠/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٠٤ (٢٠/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٠٦ (٢٠/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٠٥ (٢٠/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٠٧ (٢٠/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٣٤ (٥/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٢٩ (٩/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٣٠ (٩/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٢٨ (٩/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٣١ (٩/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٣٣٤ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٢٣ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١١٩ (١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih