Narrated Al-Bara' bin 'Azib: A Marfu' narration (from the Prophet (ﷺ)), saying: "A crippled animal whose limp is obvious is not to be slaughtered as sacrifice, nor an animal with a bad eye whose blindness is obvious, nor a sick animal whose sickness is obvious, nor an emaciated animal that has no marrow (in its bones)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي)عنعبيد بن فيروز (ثقة · الثالثة)عنسليمان بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة)عنيزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة)عنمحمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة)أخبرناجرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة)حدثناعلي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبيد بن فيروزالإرسال — سليمان بن عبد الرحمنالاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حديث حسن صحيح لا أعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء والعمل عليه عند أهل العلم
النووي
صحيح رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم من أصحاب السنن بأسانيد صحيحة وحسنة
الترمذي
حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز
أحمد بن حنبل
ما أحسنه من حديث
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
الترمذي
حسن صحيح
المنذري
سكت عنه
أبو داود السجستاني
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبيد بن فيروز (ت ٩١) — يمر به ٥٦ من ٦١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٧ (م)
صححه الترمذي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٧ (م)
هذا حديث حسن صحيح
ابن حبان— عن مالك الموطأ ١٧٥٧ / ٤٧٠ وفي ٤ موضعاً آخر
يروى هذا الخبر عن مالك عن عمرو بن الحارث وأخطأ فيه لأنه أسقط سليمان بن عبد الرحمن من الإسناد
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٧٥٧ / ٤٧٠
إنما رواه عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن ولا يعرف هذا الحديث إلا لسليمان بن عبد الرحمن هذا لم يروه غيره عن عبيد بن فيروز
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٧٥٧ / ٤٧٠
روى مالك هذا الحديث عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز لم يختلف الرواة عن مالك في ذلك
عياض بن موسى اليحصبي— عن مالك الموطأ ١٧٥٧ / ٤٧٠ وفي ٤ موضعاً آخر
صحيح وانفراد الثقة به لا يضره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
سليمان بن عبد الرحمن
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني في « العلل » : لم يسمع من عبيد بن فيروز
— علي بن عبد الله · لما ذكره ابن المديني في كتاب « الأحاديث المعللة » رواية الباغندي عنه : سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي لم يسمع من عبيد بن فيروز