سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الضَّحَايَا
Sunan Abi Dawud 2802
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ(ت ٧١هـ)
المتن
أَرْبَعٌ لاَ تَجُوزُ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لاَ تَنْقَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ
Narrated Ubayd ibn Firuz: I asked al-Bara' ibn Azib: What should be avoided in sacrificial animals? He said: The Messenger of Allah (ﷺ) stood among us, and my fingers are smaller than his fingers, and my fingertips are smaller than his fingertips. He said (pointing with his fingers): Four (types of animals) should be avoided in sacrifice: A One-eyed animal which has obviously lost the sight of one eye, a sick animal which is obviously sick, a lame animal which obviously limps and an animal with a broken leg with no marrow. I also detest an animal which has defective teeth. He said: Leave what you detest, but do not make it illegal for anyone. Abu Dawud said: (By a lean animal mean) and animal which has no marrow.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ لَهَا مُخٌّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
البراء بن عازب (صحابي · صحابي) عن عبيد بن فيروز (ثقة · الثالثة) عن سليمان بن عبد الرحمن (ثقة · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبيد بن فيروزالإرسال — سليمان بن عبد الرحمن
أقوال النقاد في الحديث
النووي
صحيح رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم من أصحاب السنن بأسانيد صحيحة وحسنة
أحمد بن حنبل
ما أحسنه من حديث
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبيد بن فيروز (ت ٩١) — يمر به ٥٦ من ٦١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٤٩٧ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح لا أعرفه إلا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء والعمل عليه عند أهل العلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٧ (م)
صححه الترمذي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٩٧ (م)
هذا حديث حسن صحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ١٤٩٧ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
سليمان بن عبد الرحمن
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني في « العلل » : لم يسمع من عبيد بن فيروز
— علي بن عبد الله · لما ذكره ابن المديني في كتاب « الأحاديث المعللة » رواية الباغندي عنه : سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي لم يسمع من عبيد بن فيروز
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٥٤·كِتَاب الضَّحَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٨٥·كتاب الضَّحَايَاج٩ ص٢٨٥·كتاب الضَّحَايَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٨٨·الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣١·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية›الأضحية بالعرجاء البين عرجها
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية›الأضحية بمقطوعة الأذنين أو إحداهما كلية أو بعضها الأغلب
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية›الأضحية بالعوراء البين عورها
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي لا تجزئ معه الأضحية›الأضحية بالمريضة البين مرضها
الفقه›العبادات›الأضحية›شروط صحة الأضحية›ما يشترط في الأضحية›سلامة الأضحية من العيوب›العيب الذي تجزئ معه الأضحية›الأضحية بالهتماء ( وهي التي لا أسنان لها بشرط أن تستطيع السوم)
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›الذبح في الحج (الهدي)›شروط الهدي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: البراء بن عازب — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبيد بن فيروز (ت ٩١) ×٥٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٤٩٧ (٣/١٦٢) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يُضَحَّى بِالْعَرْجَاءِ بَيِّنٌ ظَلَعُهَا وَلاَ بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا وَلاَ بِالْمَرِيضَةِ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَلاَ بِالْعَ…
الترمذي جامعه · ١٤٩٧ (م) (٣/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٨٢ / ١ (١/٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٣٨١ / ١ (١/٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٣٨٣ / ١ (١/٨٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٤٣٦٩"‏ أَرْبَعٌ لاَ يَجُزْنَ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِ…سنن النسائي · ٤٣٧٠"‏ أَرْبَعَةٌ لاَ يَجْزِينَ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظ…سنن النسائي · ٤٣٧١"‏ لاَ يَجُوزُ مِنَ الضَّحَايَا الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَ…سنن ابن ماجه · ٣١٤٤ (٤/٣٢٠) · بنحوه"‏ أَرْبَعٌ لاَ تُجْزِئُ فِي الأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَ…
مالك الموطأ · ١٧٥٧ / ٤٧٠ (١/٦٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
موطأ مالك"‏ أَرْبَعًا ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ الْبَرَاءُ يُشِيرُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْعَرْجَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٠٤ (٨/٤٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٤٠ (٨/٤٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨٤١ (٨/٤٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٦٦ (٨/٤٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٧٤ (٨/٤٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٩٩٢ (٢/١٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٩٩٣ (٢/١٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٩١٩ (١٣/٢٤٠) · بنحوه" أَرْبَعٌ لا يُضَحَّى بِهِنَّ : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا ، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا ، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلَعُه…صحيح ابن حبان · ٥٩٢١ (١٣/٢٤٣) · بنحوه مختصراً" لا يَجُوزُ مِنَ الضَّحَايَا أَرْبَعٌ : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا ، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا ، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ…صحيح ابن حبان · ٥٩٢٢ (١٣/٢٤٥) · بنحوه مطولاً" أَرْبَعٌ لا تَجُوزُ فِي الأَضْحَى : الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا ، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا ، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩١٢ (٤/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٥٦ (٥/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩١٦٢ (٩/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩١٦٦ (٩/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :