جامع الترمذي
كتاب الديات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي دِيَةِ الأَصَابِعِ ‏.‏
Jami` at-Tirmidhi 1391
الإسناد
أَبُو عَمَّارٍ(ت ٢٤٤هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ(ت ١٥٩هـ) يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو النَّحْوِيِّ(ت ١٣١هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ دِيَةُ الأَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ ‏"
Narrated Ibn 'Abbas: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The blood-money for the fingers on the hands and (the toes of) the feet is the same: Ten camels for each finger."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن يزيد النحوي (ثقة عابد · السادسة) عن الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسين بن واقد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
ولا أعلم له علة تمنع من تصحيحه فرجاله كلهم ثقات
ابن القطان الفاسي
رجال إسناده كلهم ثقات
الترمذي
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي
هذا حديث حسن غريب
الترمذي
حسن صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٣٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٥٦، سنن أبي داود ٤٥٥٧، النسائي المجتبى ٤٨٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٥٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٥٤ … و٣٠ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٦٢، سنن أبي داود ٤٥٦٤، النسائي المجتبى ٤٨٦٥ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عمرو بن حزم (ت ٥٠) — ١٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٦٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٥٥٩ … و١١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٧٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٧١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٨٧٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٣٩ / ٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٤٥٥٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٥٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٩٢
هذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٦٥١
إسناده صحيح
ابن القطان الفاسي— عن ابن حبان صحيحه ٦٠١٢
لا أعلم له علة تمنع من تصحيحه فرجاله كلهم ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٦٩٩
رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٣٠٤·أبواب الدِّيَاتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٧٢·كِتَابُ الدِّيَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٤٥٧·كتاب الدِّياتج٨ ص٤٥٧·كتاب الدِّياتج٨ ص٤٥٧·كتاب الدِّيات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٥٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية ما دون النفس›دية الأعضاء›دية ما له نظير من الأعضاء›دية أصابع اليدين والرجلين
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›ما تجب منه الدية›الدية من الإبل
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦١ من ٦٥ إسناداً)
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٥٥، أبي غطفان (ت ٧١) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١، هشام بن هبيرة (ت ٧٢) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٦٨٩٦ (م) (٩/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٦٨٩٥ (٩/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن أبي داود · ٤٥٥٨ (٤/٣١٢)‏ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَعْنِي الإِبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٥٥٩ (٤/٣١٢) · بنحوهالأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٦٠ (٤/٣١٣) · بنحوه مطولاًالأَسْنَانُ سَوَاءٌ وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٦١ (٤/٣١٣) · بنحوهجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءً ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٩٢ (١/٦٧)"‏ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٨٦٤ / ٧ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٨٦٢ / ٥ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٦٣ / ٦ (١/٩٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٨٤٥الأَصَابِعَ سَوَاءٌ عَشْرًا عَشْرًا مِنَ الإِبِلِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٦٥٠ (٣/٦٦٥)"‏ الأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦٥١ (٣/٦٦٥)أَنَّهُ قَضَى فِي السِّنِّ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٦٥٢ (٣/٦٦٦) · بمثله مطولاً"‏ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٤ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٤ (٢/٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٨ (٢/٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢١١ (٢/٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٨١ (٢/٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٤١٥ (٣/١٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٠١٢ (١٣/٣٦٦) · بنحوه" دِيَةُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ : عَشَرَةٌ مِنَ الإِبِلِ لِكُلِّ إِصْبُعٍ "…صحيح ابن حبان · ٦٠١٤ (١٣/٣٦٩) · بنحوه مطولاً" الأَسْنَانُ سَوَاءٌ ، وَالأَصْبَاعُ سَوَاءٌ "…صحيح ابن حبان · ٦٠١٥ (١٣/٣٧٠)" الأَصَابِعُ سَوَاءٌ : هَذِهِ وَهَذِهِ "…
الطبراني الكبير · ١٠٦٩٩ (١٠/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٨٢٤ (١١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih