جامع الترمذي
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ
Jami` at-Tirmidhi 849
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ
المتن
"‏ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ ‏"
Ibn Abbas narrated that: As-S'ab bin Jath-thamah informed him that the Messenger of Allah had passed him at Al-Abwa or Bawaddan. He (As-S'ab) gave him a wild donkey but he refused it. When the Messenger of Allah noticed on his face that he was upset, he said: "We would not refuse you, but we are in Ihram"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَكَرِهُوا أَكْلَ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ ‏.‏ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا إِنَّمَا رَدَّهُ عَلَيْهِ لَمَّا ظَنَّ أَنَّهُ صِيدَ مِنْ أَجْلِهِ وَتَرَكَهُ عَلَى التَّنَزُّهِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ أَهْدَى لَهُ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ ‏.‏ وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الصعب بن جثامة (صحابي · صحابي) أخبره ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
هذا الحديث مضطرب
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١٩٤ b، صحيح مسلم ١١٩٤ a، سنن أبي داود ١٨٥٠، النسائي المجتبى ٢٨٢٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٨٢١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٨٢٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥١ غيرها
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١١٩٥، النسائي المجتبى ٢٨٢٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٨٢١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٠٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٢٨١٨ / ١ وفي ١٧ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن حجر— عن مالك الموطأ ١٢٨٩ / ٣٧١
محفوظ
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٢٨٩ / ٣٧١
هذا حديث لم يختلف في إسناده على مالك ولا على ابن شهاب
الشافعي— عن مالك الموطأ ١٢٨٩ / ٣٧١ وفي ١٠ موضعاً آخر
حديث مالك أن الصعب أهدى حمارا أثبت من حديث من روى أنه أهدى لحم حمار
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
غير محفوظ
الترمذي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٨٣ وفي ٩ موضعاً آخر
روى بعض أصحاب الزهري في حديث الصعب لحم حمار وحش وهو غير محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الصعب بن جثامة
شريح بن عبيد الحضرمي ، ولم يدركه
وقوله أيضا: روى عنه شريح بن عبيد ولم يدركه نظر؛ لما أسلفناه من تأخر وفاة الصعب، ولأنا لم نر أحدا نص على انقطاع ما بينهما وكأنه هو إنما ذكره اسبعادا أنه أدركه؛ لأن المزي لم يذكر وفاة الصعب ( في ) أيام أبي بكر ، فلو رأى ما قدمناه لم يستبعده، والله أعلم
— ابن السكن · وقال ابن منده : كان فيمن شهد فتح فارس . انتهى . وفارس كان فتحها زمن عثمان ، ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، حدثني راشد بن سعد قال : لما فتحت إصطخر نادى مناد : ألا إن الدجال قد خرج ، فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة ، فقال : لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره ، وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر » . قال ابن السكن : هذا حديث صالح الإسناد . قلت : إنما أشار بقوله : صالح الإسناد إلى ثقة رجاله ، لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب ، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في « تاريخه » : حدثنا عمار ، عن سلمة ، عن ابن إسحاق ، حدثني عمر بن عبد الله ، عن عروة قال : لما ركب أهل العراق في الوليد - يعني ابن عقبة - كانوا خمسة منهم : الصعب بن جثامة . قال : وقد أخطأ من قال : مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٨٥·الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّج٦ ص٢٨٤·الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّج٦ ص٢٨٠·الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٨٥·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›رد الهدية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال إذا لم يصد من أجله
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال إذا صيد من أجل المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد›أكل المحرم من صيد صاده غيره له بغير إذنه
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›تملك المحرم الصيد بالشراء والهبة والوصية ونحوها
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٨٥، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٦٠ من ٧٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٨٢٥ (٣/١٣) · بنحوهإِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٧٣ (٣/١٥٥) · بمثلهأَمَا إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٩٦ (٣/١٥٩) · بنحوهأَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارَ وَحْشٍ وَهْوَ بِالأَبْوَاءِ ـ أَوْ بِوَدَّانَ ـ وَهْوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ، قَالَ صَعْبٌ…صحيح مسلم · ١١٩٣ a (٤/١٣) · بنحوهإِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٩٣ b (٤/١٣)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، وَقُتَيْبَةُ ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ …صحيح مسلم · ١١٩٣ c (٤/١٣)وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَ…
النسائي المجتبى · ٢٨١٩ / ٢ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٨١٨ / ١ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٣٠٩٠ (٤/٢٧٥) · بمثله"‏ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ ‏"…
مالك الموطأ · ١٢٨٩ / ٣٧١ (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨٣ (٧/٣٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٩٠ (٧/٣٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨٦ (٧/٣٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٩١ (٧/٣٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٩٢ (٧/٣٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٢٨ (٧/٣٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٢٥ (٧/٣٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣٢ (٧/٣٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣٣ (٧/٣٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣٤ (٧/٣٦٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣٧ (٧/٣٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٤٣ (٧/٣٦٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٤٤ (٧/٣٦٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٤٧ (٧/٣٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٤٦ (٧/٣٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه