جامع الترمذي
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
Jami` at-Tirmidhi 745
الإسناد
أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاَّسُ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ(ت ٢١٣هـ) ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٥٣هـ) خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ(ت ١٠٣هـ) رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ(ت ٦٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَتَحَرَّى صَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ‏
Aishah narrated: "The Prophet used to try to fast on Mondays and Thursdays."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن ربيعة الجرشي (مختلف في صحبته · مختلف في صحبته) عن خالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.) عن ثور بن يزيد (ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر · السابعة) حدثنا عبد الله بن داود (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — خالد بن معدان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
وأعله ابن القطان بأن راويه عن عائشة ربيعة الجرشي وهو إن لم يكن له صحبة فلا يعرف أنه ثقة وقد قال بعض الناس إن له صحبة وكان فقيه الناس أيام معاوية قاله أبو المتوكل الناجي ولكن ليس كل فقيه ثقة في الحديث قال ولست أرى هذا الحديث صحيحا من أجله ومن أجل الاختلاف في ثور بن يزيد الراوي عن خالد بن معدان عنه وما رمي به من القدر
ابن حجر
وأعله ابن القطان بالراوي عنها وأنه مجهول وأخطأ في ذلك فهو صحابي
ابن القطان الفاسي
أعله بالراوي عنها وأنه مجهول
الترمذي
حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي
حديث حسن غريب
ابن الملقن
وهو حديث صحيح
ابن حجر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٣٦، النسائي المجتبى ٢٣٥٧ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣٦٥ / ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣٦٦ / ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٨٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٧٤٧، سنن ابن ماجه ١٧٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٦٤٣
صححه
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٦٨٤
هذا حديث منكر ما يشبه حديث منصور يشبه أن يكون أتى من أبي داود
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
عبد الله بن داود (ت ٢١١)
أمسك عن الرواية قبل موته ، فلذلك لم يسمع منه البخاري ( يعني بل روى عنه بواسطة ) .
— أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي الحافظ · وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
وقال الخليلي : أمسك عن الرواية قبل موته . قال الذهبي : فلذلك لم يسمع منه البخاري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٢ ص٥٥·أبواب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤١٠·كِتَابُ الصِّيَامِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧٥٤·كتاب الصّيامج٥ ص٧٥٤·كتاب الصّيامج٥ ص٧٥٤·كتاب الصّيام
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٩٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام الاثنين والخميس
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: ربيعة الجرشي (ت ٦٤) ×٤، خالد بن سعد (ت ١٣٠) ×٢، خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×٢، سواء الخزاعي (ت ٩١) ×٢، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٤٥١يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَالاِثْنَيْنِ مِنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٢٣٦١ / ١٨ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٣٦٢ / ١٩ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٣٦٣ / ٢٠ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٣٦٠ / ١٧ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٣٥٩ / ١٦ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٢١٨٦يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ وَيَتَحَرَّى صِيَامَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ‏.‏…سنن النسائي · ٢١٨٧يَصُومُ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ وَيَتَحَرَّى الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٣٦٠يَتَحَرَّى صِيَامَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٣٦١يَتَحَرَّى يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٣٦٢يَتَحَرَّى الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٣٦٣يَتَحَرَّى يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٣٦٤يَصُومُ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٣٦٦يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَيَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَمِنَ الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٣٦٧إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ جَعَلَ كَفَّهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الأَيْمَنِ وَكَانَ يَصُومُ الاِثْنَيْنَ وَالْخَمِيسَ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٤١٨يَصُومُ الْعَشْرَ وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٧٣٩ (٢/٦٢٧) · بنحوه مختصراًكَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٨٧ (١١/٥٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٦٤٣ (٨/٤٠٤) · بنحوه مطولاًيَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَصِلَهُ بِرَمَضَانَ ، وَكَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الإِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١١٦ (٣/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٦٨٢ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٦٨١ (٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٦٨٣ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٦٨٤ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٦٨٥ (٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih